材料一   在中世纪的全盛时期（12-13世纪），意大利、法国和英国的几乎每一座较大的城市里都建立了大学。当时著名的大学如牛津大学为欧洲培养了中世纪最杰出的实验科学家罗吉尔·培根和宗教改革运动的伟大先驱威克里夫。这些学校的学生成分复杂，既有教会助祭等神职人员，也有平头百姓。学生只被要求具备一点点拉丁文基础，且付给教师少许学费即可入学。教育内容主要是“七艺”，即文法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文。入门教材通常是《圣经》中的诗篇和各篇章，然后是早期基督教教父们的作品，最后则是古典的拉丁文学。教师和学生如果犯了罪，可以不受世俗法庭的审判，由教会法庭来处理。

——摘编自赵林《西方文化概论》

材料二   16世纪末17世纪初，法、英、德等国逐步摆脱中世纪统一的大学办学模式，结合本国实际，在课程中设置大量世俗性学科，形成带有强烈民族特色的高等教育办学思想和课程结构。18世纪末至20世纪初，以柏林大学为代表的德国近代研究性大学基本上借助于政府强大的政治力量。从1860年以后，随着资本主义制度在各国的相继建立和工业革命的蓬勃发展，欧洲各国高等教育机构陆续都以近代自然科学为基础设置课程和专业，通过或者在传统大学之外建立新型高等教育机构，或者将中等教育升格等方式，相继发展了职业技术教育。

——摘编自黄福涛《欧洲高等教育近代化的基本动因分析》

材料一   人类的物质文化在过去的200年中发生的变化远胜于前5000年。这一伟大变革都源自科学革命和工业革命。与工匠和学者的这种联合密切相关的是劳动者和各学者或科学家的思想的相应联合。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（科学革命）被证明是极能生长的，并在其活动中发挥了多方面的作用，以致于从一开始起它就自觉地担任了指挥的角色。可以说，它开始控制了其他因素——正如中世纪的基督教渗透到生活、思想的每一个角落后开始支配其他一切事物一样。因此，当我们谈及在最近几个世代中被传入像日本那样的东方国家的西方文明时，我们不是指希腊——罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半世纪开始改变西方面貌的科学、思想方式和文明的所有装置。

——摘编自【英】赫伯特·巴特菲尔德《现代科学的起源》

材料二   近代工厂制的建立，资本和劳动力的集中，实现了劳动分工的加强以及生产的规范化与制度化管理，由此促进了劳动生产率的提高，推动了生产增长和经济发展。不过，作为工业化社会中涌现出来的新鲜事物，工厂制在兴起过程中也暴露出一些不容忽视的弊病，如工作时间长、劳动强度大、工作环境差、安全事故频繁、童工现象的普遍化等，这些问题引起社会各界尤其是改革主义者的极大关注。进入19世纪30年代后，工厂改革运动的兴起以及一系列工厂立法的颁布，逐步消除了早期工厂制的一些弊端，由此推动着工厂制发展到一个新阶段。

——摘编自刘金源《论近代英国工厂制的兴起》

材料一   中国古代所谓“天文”是指“天上的纹络”，也就是天象，借此对人世间事物的吉凶进行判断，而天文历法象征“天命”，帝王一般进行占卜、祭祀以通天，涉及观测、算法、理论和推算，由此产生了《四分历》、二十八星宿体系，衍生出“天惟德是辅”等理念。改变历法就意味着改变天命，具有重大的政治意义。

——摘编自孙小淳《天文学在古代社会文化中的作用》

材料二   前哥白尼时代的宇宙被描绘为一系列球体的组合，并为天界的神圣们所佑护，哥白尼的《天体运行论》出版于他逝世的那一年，但起初并未产生革命性影响，只有少数几个数学家接受了这个学说，1616年这本书被罗马教廷封禁。开普勒定律提出后，强调空间上不存在森严的等级，关于运动的讨论在欧洲重趋火爆。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料

——据李亚凡编《世界历史年表》等

上表为14—17世纪中外历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）