阅读材料，完成下列要求。材料朋弟（1907—1983）是民国著名漫画艺术家。下图来自于他在40年代创作的长篇连续作品《发财还家》中，作品女主角秋又珠本是一名在上海街头乞讨的孤儿，后来在老白薯、老夫子和阿摩林教导下学会唱戏，四人在上海演戏大获成功，可是女主人公却被恶霸钱大爷抢走。正在三个大男人手足无措之时，女主人公回来了，她说她不喜欢钱大爷，而喜欢他们仨，并且提出要嫁给他们三个大男人，理由是既然男人可以娶三个太太，那么女人怎么不能嫁三个男人？ ——摘编自韩竞，马俊波《从民国漫画看女性地位变迁——以民国漫画家朋弟作品为例》提取材料中任一信息，拟定一个论题，并对信息进行阐述（要求：列举信息，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）

材料

刘大鹏（1857—1942），山西省太原县赤桥村人。他1890年开始写日记，连续记了51年，现尚存有41年的日记，编成《退想斋日记》一书。

民国二年	正月初一来给刘大鹏拜年者五十余人“皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人”。 “上年五月被贼剪发半截。恨贼为乱难当（挡），莫能食其肉而寝其皮，为此生之大憾也!”“恐众怒难犯，不得已偕行抵县”，“勉强应承本县（太原县）临时议会议长”
民国三年	“大清宣统六年春正月初一日壬子自宣统三年，递首孙文倡行革命扰乱中华。逆臣袁世凯乘势与贼共和，過君退住。四年壬子春正月，袁即咸临时大总统，改行阳历。……子本清人，岂能随世沉浮，奉贼之朔乎?叛逆逼民遵行新历，而民皆置若罔闻，仍行旧历，而以今日为元旦。 “登堂祭祖时，仍戴顶帽，不从叛逆之制”。
民国四年	投资柳子峪西坪窑（煤矿）。担任太原县煤矿事务所干事。被众人推举为太原县商会特别会董。
民国十八年	元旦“家中包扁食以贺阳历之新年”。

——摘编自刘大鹏《退想斋日记》

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：信息有关联，论题明确，阐述合理并有史实依据）

论述题普通

2. 清末民初中国处于变革时期。从意识形态视角审视儒学，其在中国近代史上浮沉兴衰及历史缘由更加明晰。阅读下列材料：

材料一 1906年清政府确立“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的教育宗旨，其中“尊孔”要求“无论大小学堂，宜以经学为必修之课目”。继之，1907年清政府又在其颁布的《整顿学务谕》中重中经学“固人心”之用，要求在整顿学务中务必“以圣教为宗”。这都进一步巩固了读经讲经课程在中小学堂课程中的地位。但实际大相径庭，随着科举制度的废除，各省学堂“多藏非圣无法之书，公然演说，于读经讲经功课钟点，擅自删减”。自宜统元年伊始，清政府对中小学堂读经讲经课程分别进行两次变更，使得读经讲经课程基本呈现钟点、内容逐渐减少的趋势。

——摘编自马兴才，李先明《清末中小学堂读经讲经课程设置演替的历史考察（1901-1911）》

材料二民国教育总长蔡元培认为：“教育事业当随时事而转移。专制国之教育，与共和国迥乎不同。”因而，临时政府颁布了新的教育宗旨：“注重道德教育，以实利主义、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”蔡元培定义：“所谓道德教育，是自由、平等、博爱的知识传播给人民，从而使之产生正确的观念。”

——摘编自郭秉文《中国教育制度沿革史》

材料三清末民初课程设置（高等小学）

必修

选修

清末

修身

读经讲经

中国文学

算术

中国历史

地理

格致

图画

体操

手工

农商

民初

修身

国文

算术

中国历史

地理

理科

手工

图画

唱歌

体操

农业（男）

缝纫（女）

——摘编自陈景磐编.《中国近代教育史》

完成下列要求：

(1) 根据上述材料并结合所学知识，比较清末和民因时期道德教自在内涵和课程设置上的主要不同。

(2) 根据上.述材料，结合所学知识，以“清末民初的儒学地位”为主题写-篇小论文。（要求：观点简明：史论结合：逻辑严密：表述通畅：280字左右）。

论述题普通

1. 20世纪20年代，中国度量衡的状况是，“同一秤也，有公秤、私秤、米秤、油秤之分别”“同一天平也，有库平、漕平、湘平、关平之分别”“同一尺也，有海关尺、营造尺、裁衣尺、鲁班尺及京放、海放之分别”。这一状况（）

A. 提高了市场交易的成本 B. 加剧了军阀林立的局面 C. 造成国民经济结构失衡 D. 阻断了商品的大量流通

单选题普通

2. 1915年颁布的《中华民国民法草案》就《婿妇改嫁主婚问题》规定：“婿妇改嫁，由夫家父母主婚。无父母者祖父母，无祖父母者母家父母或祖父母。如母家并此而亦无之者，则应由夫家其余亲属主之。此现行律所规定也。”这表明当时（）

A. 封建礼俗遗存影响立法 B. 婚姻自由受到法律保护 C. 国家立法推动男女平等 D. 传统观念阻碍妇女改嫁

单选题困难

3. 1911年刚过暑假，正在中学读书的茅盾发现，学校里的许多教员剪了辫子，变成了光头。他们捧着古书，让人嗅不出“半丝半毫的种族思想，或民权思想的味儿”，是“真人绝对不露相的”。这里的“光头”体现了（）

A. 腐儒的趣味 B. 智者的个性 C. 青年的时尚 D. 革命的态度

单选题普通

1. 创办于1872年的《申报》犹如一面多棱镜，折射出近代上海社会的方方面面。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一

时间	部分《中报》广告内容
1916年	《请用国货老虎牙粉》“近日人心通市，决烈抵制日货，但愿久长维持国货，挽回利权”
1926年	广告：“一路电车：上海的第一条有轨电车，连接城市中心与郊区”
1933年	中国国货公司刊登了丝绸促销广告“国货，得以代替舶来品，请到中国国货公司，听到有国货而无买处者，请到中国国货公司。”

——引自《中报》《中报月刊》等

材料二（某战争期间）《中报》报道战争消息可谓浩如烟海，如战争、党派活动、后方救助、募捐。难民收容、外国难民避难、社会秩序、慈善事业、国际救助、暗杀、物价涨跌、敌伪活动、汉奸政策等，内容丰富，应有尽有。”

——摘编自傅德华、庞荣棣及杨继光《史量才与<申报>》

(1) 根据材料一，概括《申报》广告所呈现的特点，并简析这些广告带来的影响。

(2) 根据材料二，简要说明《申报》对于研究这场战争的的史料价值。

材料分析题困难

2. 阅读材料，完成下列要求。

材料都锦生丝织厂是近代爱国工业家都锦生创办的丝织工艺品厂，其发展演变的部分情况如下：

时间	发展演变情况
1922年	都锦生在杭州创立“都锦生丝织厂”。都锦生丝织厂在继承传统杭州织锦工艺的基础上，将中国画与西洋画的表现形式通过织锦工艺体现出来，形成特有的艺术风格。
1926年	织锦作品《宫妃夜游图》在美国费城国际博览会上荣获金奖，向世界展现了中国织锦独特的文化魅力。随后，都锦生丝织厂进一步扩大规模，拥有织机近百台、轧花机五台，职工约一百四十人。
1931年	都锦生带领工人们走上街头，声讨日寇侵占东三省的罪行。为抵制日货，都锦生停用了日产人造丝，不惜改用价格更高的法国、意大利人造丝。
1937年	杭州沦陷后，日本人任命都锦生为杭州日伪政府科长，被他严词拒绝。恼羞成怒的日本人一把火将都锦生丝织厂的厂房及设备烧了个精光。
1941年	战火蔓延到了都锦生在上海租界的工厂，工人逃离，原料短缺，生产陷入僵局。都锦生说：“等到国家解放，我们便能将企业改制一事纳入议程，将民族企业做大做强，争取在世界之林占据一席之地，为国争光！”
1943年	都锦生因脑溢血在上海病逝。弥留之际，他依旧心系故乡，嘱咐亲友要将自己的遗体运回杭州安葬。
1949年	1949年，都锦生丝织厂承接了第一项重大国礼任务：为毛泽东同志赴苏联访问设计生产国礼《斯大林元帅》织锦伟人像。作品一经问世，便引来了全社会的惊叹与赞赏。
1953年	都锦生丝织厂被国家列为重点外事接待单位，接待了大批外国国家元首和政府首脑。
2001年	都锦生丝织厂改制为杭州都锦生实业有限公司。