图1苏美尔神像                图2印度河印章

材料：文明的多样性是世界文明生态系统的基本特征，促进文明的多样性是保障基本的人文价值观的前提和基础。正确认识和对待世界文明的多样性，就要积极加强不同文明之间的学习和交流。强调多样性，要求尊重这种多样性，绝不意味着世界上的各种文明都要把自己封闭起来。每种文明都要不断地与其他文明进行信息、能量、资源的流通和交换，这样才能始终保持旺盛的生命力，否财，就会自生自灭，走上衰退、消亡的道路。

——摘编自李忠杰《怎样认识和对待世界文明的多样性—“怎样认识和把握当今的国际战略形势”之五》

根据材料自拟一个论题，并结合所学世界古代史知识予以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，逻辑清晰）

斯塔夫里阿诺斯《全球通史》1999年版：如果受外界促进因素的影响的程度，是决定某一地区发展速度的决定性因素的话，那么，随便看一眼地图即可明白，非洲所处的位置还算不错。非洲距欧亚大陆很近，近到足以从如农业和冶金术这样的基本技术的传播中得到好处；非洲距欧亚大陆很遥远，远到无法接受数千年中欧亚大陆各地区一直相互交流、使彼此得益的长长的文明。这一与世隔绝至今仍是非洲大陆发展中的一个首要而又持久的因素。

2005年版：然而，历史上人们却错误地认为非洲与欧亚大陆和世界其余地区相隔绝。这种感觉中的与世隔绝，使这块大陆的历史进程受到了影响。在历史学家们强调这块大陆的与世隔绝的同时，他们还强调非洲在这一时期中从外部世界借鉴了许多东西；不过，交流是双向的，只有当有意义的接触和交往发生时，交流才得以存在。

……许多民族独立地“发明”了不同动植物的驯化。事实上，不同地区独立地“发明”了农业，这些地区远至公元前5000年的中国黄河流域和公元前3000年的中美洲。因此，我们没有理由认为古代非洲人不会炼铜术，且不能独立地将炼铜术应用到炼铁问题的解决。考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000－前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。

——[美]希林顿著，赵俊译《非洲史》

《全球通史》出版至今已进行了七次修订。对照两个版本的观点，选用相关材料并结合所学知识，对修改内容加以说明。

地中海示意图

材料：以“陆地之间”的海而著称的地中海被冠以多种称呼：“伟大的海"“堕落的海”“智慧之海""贸易之海"等，不同的称呼反映了人们对地中海历史的不同理解，围绕历史上的地中海世界，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用世界史具作史实，予以论述（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰）

材料一   古典时代（公元前500—公元500年）之前，远距离贸易存在很大的风险。在古典时代，两方面的发展降低了旅行的风险，刺激了远距离贸易。首先，统治者出于军事和管理国家的目的，大力投资修建道路和桥梁，客观上促进了国内贸易的发展。其次，古典社会建立起来的庞大帝国往往彼此相连。当这些帝国彼此之间没有直接的对抗和冲突时，整个欧亚大陆和北非的广大地区就会出现一派和平的气息。远距离商贸的成本降低了，商品经营的规模急剧扩大。

——摘编自杰里·本特利等《新全球史》

材料二   “哥伦布交流”指的是16到18世纪间，发生在美洲、欧洲、亚洲和非洲间的动植物、微生物的交流和人口的迁移。下表为“哥伦布交流”的大事年表（部分）。

——整理自菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界：一部历史》

材料三   拉丁美洲革命不是一次偶然事件，它早已在酝酿中。孕育这次革命的重要因素，是人民大众遭受不可忍受的殖民压迫。殖民地人民在同一领域、同一环境内相互交往，相互学习，相互融合和同化，逐渐形成了共同的风俗习惯、历史文化传统。拉丁美洲人民的民族意识已经普遍高涨。

18世纪中叶以后，拉丁美洲与外界接触日趋频繁。卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙主义者的重要著作，在殖民地广泛传诵。到18世纪后半叶，资本主义工业虽然还很薄弱，但它是殖民地经济中一种新的因素，它必然会在殖民地不断发展，决非任何殖民主义与封建主义的反动势力所能压抑和扼杀的。

——摘编自李春辉《拉丁美洲史稿》

材料一   古代文明以农业为基础，受限于交通和通信技术的落后，导致古代文明之间难以产生深远影响，但这也促进了文明的多元独立发展。尽管如此，文明间的交流与借鉴仍是不可避免的，对古代文明的发展产生了积极影响，并推动了古代大帝国的形成与交流的深化。然而，文明交流的影响程度受时间和地域的限制，通常只有符合输入地需求的文化和风俗才能被真正接纳。

材料二 随着欧洲航海家的探索与远洋贸易航线的建立，商品、人员、物种及文化在全球范围内加速流动，促进了不同文明间的交流。与此同时，葡萄牙和西班牙等欧洲国家在中南美洲、亚洲等地建立了殖民帝国和商站，进一步推动了全球范围内的文明互动与碰撞。

材料三 进入21世纪，中国提出合作共赢理念，强调在政治、经济、安全、文化等领域加强国际合作，倡导构建人类命运共同体。这一理念为全球治理和文明交流提供了新思路，对认识人类文明走向具有重大启示。

材料一   公元前1700年初，一项基本性的变革打破了蛮族和文明民族之间的势力均衡。生活在美索不达米亚并影响圈外的蛮族发明、改进了一项新的战争工具——两轮轻战车。……蛮族牧马人很快发现自己手中有了一件强大武器。……这种战术能克敌制胜，所向披靡。没见过马的士兵看见攻击的阵势就被吓住了。战车在战场上疾驰而过，步兵很难伤及马匹或车夫。公元前1700年初，喀西特人乘战车入侵美索不达米亚，像汉谟拉比一样，将都城定址巴比伦。赫梯人很快在安纳托利亚建造了一个宏大的帝国。战车入侵促进了各民族交往，加快了沟通交流，促使人们重新审视原有的宗教信仰，促进更简单文字形式的发明。但军事行动毁灭了安定平和的文明，如克里特文明和印度河流域文明。

——【美】威廉·H.麦克尼尔《5000年文明启示录》

材料二   与亚洲大河文明相比较，欧洲更具海洋文明的特性。从发展源头上看，地中海是欧洲文明的孕育者，从公元前5世纪希腊的崛起到15世纪奥斯曼帝国的衰落，是地中海在欧洲乃至世界历史中的高光时刻。……（1347-1869年）地中海不得不让位于大西洋势力的优势地位。下图是某学习小组整理的15-19世纪末大西洋发展史的框架目录：

地中海示意图

材料：以“陆地之间”的海而著称的地中海被冠以多种称呼：“伟大的海"“堕落的海”“智慧之海""贸易之海"等，不同的称呼反映了人们对地中海历史的不同理解，围绕历史上的地中海世界，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用世界史具作史实，予以论述（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰）