池塘  黄菊  月静  倚风  桐叶  村酒  影  熟

中秋节

上联：

下联：风摇庭幕桂花香

重阳节

上联：

下联：紫门临水稻花香

①豪雄佞奸露本容   ②存真去伪   ③夜度春秋慨而慷   ④洞穿历史   ⑤绝笔文萃彪千古

司马迁：

上联：忍辱明志，，遣语措辞，写尽春秋，；

下联；求实辨非，勘破迷离，，解读生死，。

鲁迅：

上联：笔耕大野，胸怀日月光和热；

下联：墨洒长河，。

阮元题浙江贡院

，正桂子香时，；

，，。

①佳士如林②前贤在望③下笔千言④出门一笑

⑤槐花黄后⑥东浙潮来⑦看西湖月满 ⑧听鹿鸣在后

一碗油盐饭

佚名

前天，

我放学回家，

锅里有一碗油盐饭。

昨天，

我放学回家，

锅里没有一碗油盐饭。

今天，

我放学回家，

炒了一碗油盐饭，放在妈妈的坟前。

西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，____，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。 ____，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，____，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。

（选自《乡土中国》）

《乡土中国》进入高中课本，对于现在的高中生来说是一个很大的挑战，同样也给广大高中语文老师的教学工作提出了挑战。

有位教师认为，《乡土中国》原本是费孝通在《世纪评论》上发表的连载文章，其中包含了许多来源于日常生活的例子和费孝通本人的生活经历。如果能适当地抓住这些案例，并结合学生当前的生活经验，便能很好地将学生吸引到文本阅读中。比如，在讲述《乡土本色》时，着重分析“中国社会是乡土性的”这一观点，引入有关方言俚语和地方文化的讨论；在讲述《差序格局》时，选取“差序格局”这一重要概念，引导学生思考他们自己与父母的关系是否越来越平等化和“朋友化”；在讲述《长老统治》时，提取“社会继替”和“教化权力”等概念，组织学生讨论城市中的养老问题……

还有位教师认为，《乡土中国》是一部社科类学术著作，在设计《乡土中国》的教学时，有必要以此书为范例，向学生示范阅读社科类学术著作的方法，比如如何进行圈点勾画，如何书写批注。通过书写批注，锻炼学生的语言表达能力，让他们能够以相对精确的语言来表达自己的见解，分析手中的阅读材料。

在南方，芭蕉栽植容易，几乎四季常青。________至于月映蕉影、雪压残叶，那更是诗人画家所向往的了。

①它覆盖面积大，吸收热量大，叶子湿度大。

②古人在走廊或书房边种上芭蕉，称为蕉廊、蕉房，饶有诗意。

③因此蕉阴之下，是最舒适的小坐闲谈之处。

④在旁边配上几竿竹，点上一块石，真像一幅元人的小景。

⑤在夏日是清凉世界，在秋天是分绿上窗。

⑥小雨乍到，点滴醒人；斜阳初过，青翠照眼。

艺术作品之所以合情合理，是因为它来源于生活；艺术之所以成为艺术，。但艺术之树无论多么伟岸高耸，生活是它永远的土壤。作为一种民间大众文艺形式，曲艺作品的创作当然应该以百姓的日常生活为基础。看似平淡的生活中，，如果将这些哲理巧妙地夸张，适度改造变形，便实现了戏剧化效果，从而成为曲艺创作的有利武器。来源于生活哲学，这带给了曲艺“包袱儿”“在乎情理之中”的可信性；，又带给了曲艺“包袱儿”一种“出乎意料之外”的诧异感和幽默感。二者的完美结合，便成为曲艺“包狱儿”永恒追求的境界。

    研究发现，有氧运动能增加流向与记忆有关的大脑区域的血流量，从而改善记忆力。任何时候开始锻炼都不会太晚，即使进入老年阶段，，你仍然可以通过适当增加有氧运动来加以改善。有30名被试人员（平均年龄66岁）参与了研究，，这两组人都没有定期锻炼的习惯，也没有记忆障碍的迹象。其中一组每周完成数次有氧运动的任务，而另一组只进行拉伸和平衡训练，同时保持较低的心率。12个月后，与拉伸平衡组相比，有氧运动组流向与记忆有关的大脑区域的血流量增加了。研究开始和结束时进行的记记力测试显示，，而拉伸平衡组的成绩提高不明显。