材料一   经过从原始社会开始的长期发展，我国先民建立了最初的多民族国家，即夏、商、西周。在这个过程中，“天下一家”的文化心理认同逐渐形成。经过春秋战国时期长期的战争，秦最终统一天下，建立了中央集权制的统一多民族封建国家。秦以郡县制代替分封制，分全国为三十六郡。汉虽实行郡国并行制，但统治者也千方百计加强中央集权。秦汉时，又有一些新民族加入，主要有匈奴、南越和西域各族等。

材料二   经过长期的分裂、各族的交融，隋唐时期我国统一多民族国家再度形成。加入这个统一多民族国家的民族更多了，基本确定了今天我国统一多民族国家的规模。经过民族交融，这一时期形成了我国统一多民族国家的强大核心——唐人。我国各族初步形成了你中有我、我中有你的不可分割的关系。

——摘编自孙进己《我国统一多民族国家的形成和发展》等

材料三   西汉武帝时期，董仲舒融合道家和法家思想，对儒学进行调整和加工，从而产生新儒学体系。汉武帝采纳了他的主张。之后儒学变为真正的统治思想，研究五经的经学也随之成为显学。唐代前期孔颖达等编撰的《五经正义》，将魏晋以来论说纷纭、南北分裂的经学在形式和版本上达到了统一。经学的统一和繁荣以及三教并行的思想文化背景丰富了儒学的思想资源。唐代编辑了许多普及性的儒学启蒙读物。此外，儒学还通过各种民间途径加以弘扬，如村社制定的乡规民约等。

——摘编自韩典轩《儒学的发展历程和现代转型研究》等

材料一   如图所示是树于拉萨大昭寺门前《唐蕃会盟碑》，碑文采用汉藏两种文字对照方式，强调“今社稷叶同如一、为此大和”。

材料二   少数民族在唐朝获得高官显爵的文臣武将有很多，在这些著名的少数民族人物中，计西域二人、胡一人、鲜卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高丽九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于阗一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、铁勒七人、回纥八人、柳城胡七人、沙陀三人、党项一人、未详者二人，共一百二十二人。《唐书》中有本传者五十七人，附见于其他传记者六十五人。既有开国元勋，也有中兴功臣，直到唐末还有为唐朝“死难”的少数民族“忠臣”。

——摘编自王桐龄《中国民族史》

唐朝的帝王获得了“天可汗”称号，百年间出现了“万国来朝”的局面。

材料一   唐玄宗时，回纥首领骨力裴罗起兵攻灭后突厥汗国，受唐册封为怀仁可汗，铁勒诸部皆归其统治。安史之乱爆发后，回纥助唐平叛，肃宗遂与回纥和亲，以亲生女宁国公主嫁与回纥可汗。此后回纥历代可汗皆接受唐朝册封，德宗、宪宗皆以公主与回纥和亲。

——张帆《中国古代简史》

材料二   在从官军干部检之，高仙芝、王思礼均为高丽人，哥舒翰，突骑施人，与郭子仪齐名的李光弼，契丹人。

——岑仲勉《隋唐史》

为了正确地引导和管理互市活动，保障正常、公正的贸易秩序，唐政府专门设置了“互市监”，“掌诸番交易之事。”唐朝的最高学府“国子学”允许少数民族首领子弟入学就读……地方上，郡学招收少数民族子弟入学，由官府提供“廪给”。

——杨双华《唐朝开明民族政策述略》

材料   墓志，指放在墓里的刻有死者生平事迹的石刻，亦指墓志上的文字。出土的隋唐墓志较多，现存及有所著录者已近万件。下表是出土的部分唐人墓志。

——摘编自马强《从出土墓志看唐代经济地理的几个问题》、黄震《略论唐人自撰墓志》等

中华民族是一个充满创新精神的民族，在统一多民族封建国家的发展过程中，朝代不断更替，也涌现出诸多领域的“创新”之举。

材料一   

材料二   （太宗）曰：“自古突厥与中国更有盛衰。……至汉、晋之君，逮于隋代，不使兵士素习千戈，突厥来侵，莫能抗御，致遗中国生民涂炭于寇手。我个不使汝等穿池筑苑，造诸淫费，农民恣令逸乐，兵士唯习弓马，底使汝斗浅，亦望汝前无横数。”

——《旧唐书·太宗纪上》

太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不能精选贤良，安抚边境，惟解筑长城以备突厥，情识之惑，一至于此！朕今委任李世勤于并州，遂使突厥畏威遁走，塞垣安静，岂不胜远筑长城耶？”

——《旧唐书·李勤传》