材料一：华夏族的历史是从氏族部落间的战争开始的。为了争夺生存地，经过传说时代数百年部落间战争和融合，发展为后来的“华夏族”，炎帝黄帝被奉为中华民族的初祖和中国文明的奠基者。……夏商周三代，华夏文化高度发展并由黄河流域向四方传播。到春秋初，对于四方异族已自觉成为一个整体，自称“华夏”、“诸夏”。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。它吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。

——摘编自张润棠、刘宏斌《先秦民族大融合与汉民族的形成》

材料二：汉王朝的边疆机构大致可以分为以下几种：一是设立郡县。秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，并将郡县制推行到了边疆地区，汉王朝继承了这一制度。这些郡县不仅管理边疆地区的民政，而且管理该边疆地区的防务。二是设立属国，管理内徙边疆民族。三是设置专门机构进行管理。在一些不具备设置郡县管理的边疆地区，汉王朝则设立了一些专门机构，这些专门性机构既管理边疆民族的有关事务，也管理戍守的军队、屯田的士卒，负责维护边疆地区的稳定。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料三：全部北朝史中，随着经济、文化的交流、融汇，思想感情日益沟通，以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄……当时之所谓胡人汉人，大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为区别，即文化之关系较重而种族之关系较轻，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少，所谓有教无类者是也。

——摘编自陈寅恪《唐代政治史述论稿》

材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——《饮冰室合集》

材料二：“今欲断（禁止）诸北语（鲜卑语等），一从正音（汉语）。……三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当降爵黜官。”

——摘编自《魏书》

材料三：三国两晋南北朝时期我国北方和西北方的少数民族受汉族先进文化的影响不断内迁，大量的少数民族人民与汉族人民在黄河流域杂居相处，彼此交往。他们在生产方式和生活方式方面，相互渗透，取长补短。

下列地图所示现象对三国两晋南北朝历史发展的影响不包括（    ）