阅读材料，回答问题材料柳宗元（公元773—819年），唐代文学家、思想家。在哲学上，柳宗元认为世界万物由“元气”产生。在天人关系问题上，他提出“天人相分”的观点；国家是“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁”。针对中唐时期的社会局势，柳宗元作《封建论》，指出封建制、郡县制都“非圣人之意也，势也。”对于秦之革除封建制，实行郡县制，他认为“秦之所以革之者，其为制，公之大者也……公天下之端，自秦始”，“秦之失，在于政，不在于制”。柳宗元还质疑封建制之下“上果贤乎？下果不肖乎……圣贤生于其时，亦无以立于天下”。在官民关系上，柳宗元提出“官为民役，民可黜官”；为官为政应“顺民之性、养民之欲、利民之生”，切勿事无巨细瞎指挥，强调“所谓民利，民自利也”。 —

1. 阅读材料，回答问题

材料柳宗元（公元773—819年），唐代文学家、思想家。在哲学上，柳宗元认为世界万物由“元气”产生。在天人关系问题上，他提出“天人相分”的观点；国家是“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁”。针对中唐时期的社会局势，柳宗元作《封建论》，指出封建制、郡县制都“非圣人之意也，势也。”对于秦之革除封建制，实行郡县制，他认为“秦之所以革之者，其为制，公之大者也……公天下之端，自秦始”，“秦之失，在于政，不在于制”。柳宗元还质疑封建制之下“上果贤乎？下果不肖乎……圣贤生于其时，亦无以立于天下”。在官民关系上，柳宗元提出“官为民役，民可黜官”；为官为政应“顺民之性、养民之欲、利民之生”，切勿事无巨细瞎指挥，强调“所谓民利，民自利也”。

——摘编自刘姗姗《柳宗元国家学说研究》

(1) 根据材料，概括柳宗元思想的主要内容。

(2) 根据材料并结合所学知识，指出柳宗元思想的历史价值。

【考点】

三国至隋唐的文学艺术;

【答案】

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材料分析题普通

1. 阅读材料，完成下列要求。

材料：唐代是封建社会体育文化的发展高峰，无论是城市，还是乡村，体育活动都触处可见。从体育项目看，唐代不仅传承了蹄鞠、缘竿、马术、摔跤（相扑）、棋类、武艺……而且还出现了马球、象棋等新的体育项目，据文献记载，太宗皇帝是引进马球的重要人物之一。

在民俗体育方面，如秋千、斗鸡、踏春、赛龙舟也在城乡蓬勃开展，其中有些项目来自西域，也有些项目远播朝鲜、日本、东亚、西亚，甚至欧洲，出现了以唐朝为文化中心的传播流。

——摘自王俊齐《唐代体育文化史》

(1) 根据材料，概括唐代体育文化发展的特点。

(2) 根据材料并结合所学知识，分析唐代体育文化兴盛的原因。

材料分析题普通

2. 材料：刘知畿（661-721年），字子玄，徐州彭城人，唐朝大臣、史学家。一生著迷颇丰，其《史通》成为我国第一部系统性的史论专著。他在《史通》中提出史官、史家是史学活动中的主体，优秀的史官、史家应当“能成其良直，撞名今古”。他对史官、史家之社会作用持有正面的、积极的认识，坚持“书法无隐”的原则，主张“彰善贬恶，不避强御”，对后世史官、史家产生极大影响。他提出的“史才三长”论，即“史才”是作为一个历史学者必须具备的文字功底，最好是文字简洁、明晰、准确；“史学”是历史学者具备的博通古今的史实功底；“史识”是史学见识，即用正确的历史观作指导，才能写好历史论著。“史才三长”论是对《史通》之论史官、史家的另一种表述形式，也可看作是理论与实际的结合。

——摘编自瞿林东《论刘知＜史通＞关于史学构成的思想》等

(1) 根据材料结合所学知识，概括刘知关于史官、史家的主张。

(2) 根据材料结合所学知识，简析刘知能关于史官、史家主张的意义。

材料分析题普通

3. 【历史－选修4；中外历史人物评说】

材料：颜真卿（709~784)，唐代名臣、书法家。颜真卿的书法初学诸遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他对二王的书法都进行深入研究，吸取其长处，创造了新的时代书，风。他任监察御史巡查河东时，劾罢不法县令郑延祚，使其被禁止录用。752年出任平原太守，平原郡属安禄山辖区，安禄山发动叛乱后，唐玄宗惊呼：“河北二十四个郡，难道就没有一个忠臣吗？”此时颜真卿整顿军队，在军中慷慨陈词，泪水直流，他组织军队奋勇抵抗，为平定叛乱作出巨大贡献。783年叛乱的淮西节度使李希烈攻陷汝州。朝廷派颜真卿劝降李希烈，颜真卿毅然前往，怒斥李希烈罪行。他最终被叛军杀害，壮烈牺牲，唐德宗为他追赠司徒，谥号“文忠”。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

(1) 根据材料并结合所学知识，分析颜真卿生活时代唐朝面临的政治困局。

(2) 根据材料并结合所学知识，运用史实说明颜真卿事迹体现的精神价值。

材料分析题普通