材料　与20世纪前中国历史上任何其他时代相比(除了20世纪)，初唐和中唐时的中国人自信心最强，最愿意接受不同的新鲜事物。或许是因为来自异邦的世界性宗教使中国同波斯以东的所有其他亚洲国家建立了联系，或许是因为当时很多士族豪门为胡人后裔，或许是因为中国有强大的军事力量镇守丝绸之路，保证了商旅畅通无阻……总之，这个时期的中国人非常愿意向世界敞开自己，希望得到其他国家优秀的东西。

——摘编自伊佩霞《剑桥插图中国史》

从上述材料中提炼一个观点，并结合所学知识加以阐释。(要求：观点准确，史论结合。)

材料：太宗即位之初“霜旱为灾。米谷踊贵，突厥侵扰。州县骚然，但是，百姓虽东西逐食，未尝吃嗟怨，莫不自安。缘以帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德：初之政敌，皆引近侍，心术豁然。不有疑阻。……商旅野次，无复盗贼，马牛市野，外户不闭；行旅自京师至于岭表，自山东至沧海。皆不贲粮，取给于路，入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或时有馈遗，此皆古昔未有也”。

结合材料与中国古代史相关知识，围绕“‘贞观之治’与‘社会发展’”自行拟定一个具体论题。并就所拟论题进行简要阐述。（要求：观点明确、表述成文、论证充分、逻辑清晰）

材料一

秦朝形势图                                                       西汉形势图

材料二   （太宗）曰：“自古突厥与中国更有盛衰。…至汉、晋之君，逮于隋代，不使兵士素习千戈，突厥来侵，莫能抗御，致遗中国生民涂炭于寇手。我今不使汝等穿池筑苑，造诸淫费，农民恣令逸乐，兵士唯习弓马，庶使汝斗战，亦望汝前无横敌。”

——《旧唐书·太宗纪上》

太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不能精选贤良，安抚边境，惟解筑长城以备突厥，情识之惑，一至于此！朕今委任李世勣于并州，遂使突厥畏威遁走，塞垣安静，岂不胜远筑长城耶？”

——《旧唐书·李勣传》

材料一   《群书治要》是一部系统总结唐以前历史文化、堪称“百科全书式”的匡政巨著，魏征既是《群书治要》的核心编撰者，亦是“贞观之治”的首功之臣。

“欲仁而得仁，又焉贪？”“上好仁，则下之为仁争先人。”

——《治要·论语》《治要·礼记》

“国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”

——《治要·左传》

“古之王者，莫不以教化为大务。立大学（太学）以教于国，设庠序以化于邑。”

——《治要·汉书》

“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”

——《治要·礼记》

材料二   《群书治要》涵盖修齐治平、内政外交的各个主题，系统总结了古代治国理政的理论精华，为君臣提供了系统、全面且具体的施政建议，此书“博而且要，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古”。“以史为鉴”是《群书治要》的重要立意，书中共50卷的内容里，“史部”就占20卷，收录了《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》等前代史籍著作，呈现出数千年国家治理、朝代兴衰之概貌。《群书治要》的“子部”收录了儒、道、法、兵、杂、墨、名诸家政论，呈现出贞观君臣处理“统一”与“多元”关系的权变智慧。《群书治要》既是贞观君臣施政的重要理论依据，也是今人深入理解“贞观之治”成因的重要文献凭据。

——摘编自刘海天《〈群书治要）对“贞观之治”的历史影响》

材料一   唐太宗谓侍臣曰：“秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。…自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”

——摘编自吴兢《贞观政要》

材料二   唐太宗开创了“贞观之治”的盛世局面。彼时，百姓生活富足，安居乐业，社会呈现出“路不拾遗，夜不闭户”的良好风气。唐太宗大胆起用少数民族人士担任官职，下令在长安重新修缮国子监，随后又兴建书学、算学、律学三科学校，吸引了高丽、百济、新罗以及吐蕃等地区的人士前来唐朝学习交流。

——摘编自乾莹《显赫于青史影响于后世——贞观之治》