材料一   《尚书·益稷》揭示十二章纹最早可被追溯至舜帝时期。周公制定《周礼》后，规定日、月、星辰三章用于旌旗，帝王服饰上只保留九章纹，以龙为首章而称为“龙衮”。此后章纹一度消失，祭祀礼服一律为纯黑。直至东汉永平年间（公元59年）才再度恢复十二章纹，并成为历代帝王的服章制度。

材料二   《明史·舆服二》载，皇帝衮冕日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝五章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹。世子八章。郡王七章。五章衮衣，赐予外藩。

材料三   日本文武天皇发布《大宝律令》规定，天皇在正式场合穿十二章冕服“衮龙御衣”。1871年明治天皇认为“如今衣冠之制模仿自中古唐制，风格流于软弱”而将其废除。

材料四   鲁迅执笔《致国务院国徽拟图说明书》一文阐述：西国国徽多十字，或摹盾形。今中华民国，已定嘉禾为国徽。作绘之法，为嘉禾在于中，是为中心。嘉禾之状，取诸汉“五瑞图”石刻。干者，所以拟盾也。凡此造作改为，皆所以求合度而图调和。令其象更美且优，则庶几可以表华国之令德，而弘施于天下已。

材料五

材料一   1871年，奥匈帝国驻日公使向明治政府发出参加维也纳“奥国万国商品陈列公会”的邀请。1873年，日本派出参展团赴奥参展，展出品包括精美的陶器、七宝、漆器、纺织物等传统工艺品，以及纸质镰仓大佛、巨型太鼓和提灯等。日方参展的初衷是与欧美强国重新订立幕末时期签订的《友好通商条约》，以期收回丧失的主权，但遭到拒绝。

——摘编自董强《世博会上的中国与日本（上）》

材料二   1965年9月，日本成功争取到了1970年大阪世博会的主办权。大阪世博会日本馆由五个小馆构成，呈樱花形状，“形象地展示了日本的国家形象，五朵花瓣也象征五大洲，即整个世界携手参加日本世博会”。

大阪世博会中日本民间企业出展情况（部分）

——摘编自牟伦海《战后日本高速经济增长中的国家形象战略》

材料一   在制定《明治宪法》过程中，日本派了一个庞大的考察团去西方考察，当时派遣了一百多人，只有大隈重信作为留守大臣留守在日本本土。这一大批中枢人物西方考察了将近一年，考察的结果是，他们认为日本应该学习德国的宪法。他们在考察大臣回来之后，日本内部发生了积极的变化，开始逐渐推进制宪进程。这个制宪过程比较复杂，整体来看是一步步制定出了伊藤博文版本的《明治宪法》。

材料二   1901年6月，梁启超发表《立宪法议》一文，设想了预备立宪的基本步骤，其中包括派遣重臣三人带领随员考察各国宪法之同异得失。受日俄战争日胜俄败系立宪战胜专制神话的迷惑和鼓舞，清政府开始酝酿启动政治体制改革。1905年7月，清廷命镇国公载泽等五大臣出洋考察政治。1907年9月，鉴于五大臣出洋考察各国政治过于宽泛，清廷特简外务部右侍郎汪大燮、邮传部右侍郎于式枚、学部右侍郎达寿分赴英、德、日三国考察宪政，为清政府制定宪法提供参考。

——摘编自王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史》