材料 《新青年》杂志与青年密切相关的主题词

——摘编自王紫玉、赵秀凤《<新青年>中“青年身份”的话语建构》

根据材料归纳“新青年”新在何处，并对“新青年”形象加以阐释。

李超的“新生”

李超，广西梧州人，先求学于梧州、广州等地，后就读于北京女子高等师范学校。李超的家庭不支持她求学，因而她生活困难，患肺炎后，无钱治疗，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指责她“至死不悔，死有余辜”。11月，北京教育界召开追悼大会，有1000多人参加，胡适、陈独秀、梁漱溟等现场作了演说。1920年，杭州女子师范在省女师操场举行了李超追悼会，“各界人士莅会者不下万人，挽歌诗联四五百轴”。

      李超的一生，没有什么轰轰烈烈的事迹。……我们研究他的一生，至少可以引起这些问题：一、家长族长的专制。……二、女子教育问题。……三、女子承袭财产的权利。……四、有女不为有后的问题。……

——胡适《李超传》（《晨报》1919年12月1日、3日）

涵养与发挥情感是积极的道路。北京的妇女不来吊一吊李女士，却华装丽服坐汽车去满街跑，许多妇女并不要求妇女解放，这都是麻木。麻木就是处于情感的反面。他自己既不要求，你便怎样指点问题，乃至把解决问题的道路都告诉他，他只是不理会！

——梁漱溟《李超女士追悼会之演说词》（《晨报》1919年12月22日）

对于李超女士底事件，我们可以看出社会制度上两大缺点：一是男系制，一是遗产制。……李女士之死，我们可以说：不是个人问题，是社会问题，是社会底重大问题。

——（陈）独秀《男系制与遗产制》（《新青年》1920年1月1日）

作为历史的观察者，概括说明李超之死为何会引发广泛的社会关注，并谈谈“李超们”新生的出路在哪里。

材料一   中国现代报纸发端于19世纪初，很大程度上得力于早期西方传教士的努力，报刊是作为传播知识和传教活动中一个重要任务来出版的。如，1854年创办于宁波的《中外新报》，由美国传教士麦高恩任主编，内容分为宗教、科学、文学、新闻等类；1874年创办于上海的《万国公报》，由美国传教士林乐知任主编，大量介绍了世界时势、自然科学技术等。

——摘编自林语堂《中国新闻舆论史》

材料二   清末民初这个时期出现三次国人办报高潮：维新变法、辛亥革命、五四运动。它们对社会变革的态度与认识越来越激进。如，1896年维新派在上海创办《时务报》，后在l898年改名为《时务官报》，宣传维新主张；1905年革命派创办于东京的《民报》成为同盟会的机关报，首次提出“三民主义”的主张；先后在1915年和1919年由陈独秀和北京大学学生创办的《青年杂志》与《新潮》，都成为新文化运动的阵地。

——摘编自李彬《中国新闻社会史》

材料三   1950年1月，新中国出版的第一份对外宣传刊物《人民中国》由国际新闻局创办1952年1月，另一份对外刊物——《中国建设》正式创刊，它以国家副主席宋庆龄领导的社会团体——中国福利会的名义出版和发行，对外体现出鲜明的民间身份。前者以刊发中国政府的政策和声明为主要职责，后者加强民间视角与文化特色，强调展示中国社会发展变迁，科学界的李四光、戏剧界的梅兰芳和宗教界的赵朴初等文化名人都曾供稿。

——摘编自姚遥《新中国对外宣传史》