1. 【大众传媒与社会变迁】

材料一   中国现代报纸发端于19世纪初,很大程度上得力于早期西方传教士的努力,报刊是作为传播知识和传教活动中一个重要任务来出版的。如,1854年创办于宁波的《中外新报》,由美国传教士麦高恩任主编,内容分为宗教、科学、文学、新闻等类;1874年创办于上海的《万国公报》,由美国传教士林乐知任主编,大量介绍了世界时势、自然科学技术等。

——摘编自林语堂《中国新闻舆论史》

材料二   清末民初这个时期出现三次国人办报高潮:维新变法、辛亥革命、五四运动。它们对社会变革的态度与认识越来越激进。如,1896年维新派在上海创办《时务报》,后在l898年改名为《时务官报》,宣传维新主张;1905年革命派创办于东京的《民报》成为同盟会的机关报,首次提出“三民主义”的主张;先后在1915年和1919年由陈独秀和北京大学学生创办的《青年杂志》与《新潮》,都成为新文化运动的阵地。

——摘编自李彬《中国新闻社会史》

材料三   1950年1月,新中国出版的第一份对外宣传刊物《人民中国》由国际新闻局创办1952年1月,另一份对外刊物——《中国建设》正式创刊,它以国家副主席宋庆龄领导的社会团体——中国福利会的名义出版和发行,对外体现出鲜明的民间身份。前者以刊发中国政府的政策和声明为主要职责,后者加强民间视角与文化特色,强调展示中国社会发展变迁,科学界的李四光、戏剧界的梅兰芳和宗教界的赵朴初等文化名人都曾供稿。

——摘编自姚遥《新中国对外宣传史》

(1) 根据材料、二并结合所学知识,说明清末民初报刊业发生的变化。
(2) 根据材料三,概括新中国初期对外宣传刊物的创办特点,并结合所学知识分析这一时期对外宣传刊物的国际影响。
【考点】
新文化运动;
【答案】

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2. 阅读材料,回答问题。

李超的“新生”

李超,广西梧州人,先求学于梧州、广州等地,后就读于北京女子高等师范学校。李超的家庭不支持她求学,因而她生活困难,患肺炎后,无钱治疗,1919年8月病亡。李超死后,其家庭置之不理,指责她“至死不悔,死有余辜”。11月,北京教育界召开追悼大会,有1000多人参加,胡适、陈独秀、梁漱溟等现场作了演说。1920年,杭州女子师范在省女师操场举行了李超追悼会,“各界人士莅会者不下万人,挽歌诗联四五百轴”。

      李超的一生,没有什么轰轰烈烈的事迹。……我们研究他的一生,至少可以引起这些问题:一、家长族长的专制。……二、女子教育问题。……三、女子承袭财产的权利。……四、有女不为有后的问题。……

——胡适《李超传》(《晨报》1919年12月1日、3日)

涵养与发挥情感是积极的道路。北京的妇女不来吊一吊李女士,却华装丽服坐汽车去满街跑,许多妇女并不要求妇女解放,这都是麻木。麻木就是处于情感的反面。他自己既不要求,你便怎样指点问题,乃至把解决问题的道路都告诉他,他只是不理会!

——梁漱溟《李超女士追悼会之演说词》(《晨报》1919年12月22日)

对于李超女士底事件,我们可以看出社会制度上两大缺点:一是男系制,一是遗产制。……李女士之死,我们可以说:不是个人问题,是社会问题,是社会底重大问题。

——(陈)独秀《男系制与遗产制》(《新青年》1920年1月1日)

作为历史的观察者,概括说明李超之死为何会引发广泛的社会关注,并谈谈“李超们”新生的出路在哪里。

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