曾经，台湾海峡阴云密布，两岸军事对峙，同胞隔海相望，亲人音讯断绝，给无数家庭留下 了刻骨铭心的伤痛，甚至是无法弥补的遗憾。然而， ____ 。两岸同胞是打断骨头连着筋的同胞兄弟，是血溶于水的一家人

    礼与俗的关系，是俗先于礼，礼本于俗。俗一旦形成礼，礼上升为典章制度和道德准则，就具有规范化的功能和强制性的力量，要求对俗进行教化和整合。_________________ ， 成为国家制度和意识形态的主流。

宋祁因《玉楼春》得到“红杏尚书”的称号，词中“闹”字可谓点睛之作。王国维认为“著一‘闹’字，境界全出”，                      ，                       ；钱锺书也认为“闹”字把无声的事物，描绘成有声音、有动感的形象，                      ，                       。

①“物镜”和“主观”情景的完美交融

②用现代心理学或语言学的术语来说，就是“通感”

③能够引起人们丰富的联想与情感共鸣

④在视觉中仿佛获得了听觉的感受

费孝通在《乡土中国》一书中提出，世代定居的传统中国社区本质上是熟人社会。在熟人社会中，人们做事靠的。在这个社会体系中出了案子，首先关乎的。乡绅会“先照例认为这是件全村的丑事”“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还认了错，回家去。”费孝通说乡土中国的最高理想是“无讼”，就好像足球比赛中每个人都能自觉遵守双方的规则，而犯规的代价。生活在这样的社会里，首要的技能。

①不是金钱和利益，而是名声和面子

②不单是被罚，更是整个团队的耻辱 

③不是赚钱致富，而是分辨善恶美丑 

④不是商业和法治，而是道德和礼治

生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。生命有“四个维度”：一是①。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉，去滋养。二是②。只有尊重生命热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义。三是③。生命需要不断修炼、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量。四是④。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。

A．生命是有长度的 B．生命是有温度的

C．生命是有深度的 D．生命是有宽度的

钠盐吃得过多不利于身体健康，那么，我们在餐馆就餐如何降低菜肴的咸度呢？如果菜肴里面的盐还没有渗透很深，。不妨要一碗或一杯热水（柠檬水或淡茶），把觉得咸的菜涮一下再吃。用热水涮效果尤其好，，还能把表面的油也涮掉一部分。，只要你不在乎，继续我行我素，其实谁也不会干涉你的口味自由。

《论语》有言：“君子和而不同，小人同而不和。”今天中国大众的内在凝聚力，源于人们心中相融互通的文化与地域认同意识。正因如此，我们才能以“____”的包容态度去认知中华民族文化，并为多元文化共存而骄傲。在中华儿女的文化意识迅速共筑之时，只图在中国市场赚钱的某些外国企业“因利而聚”，却“一边吃着中国的饭，一边砸着中国的碗”。无论多大的企业也不过是____，最终只能“因利而散”。

H&amp；M集团在官网上的一份声明，引发中国网友声讨抵制。这足以证明国人面对外界造谣污蔑国家时决不____的态度。面对外界的有色眼镜和____，新疆棉花“用实力说话”，不仅力证“洁白棉花不容抹黑”，更借此展现了新疆一方水土所孕育的文化与底蕴、风情与民生。随着采棉机、无人机等现代化机械的普及，智慧农业正成为传统棉花产业的新标签。广大网友除了目睹凭借前沿科技助力棉花产业，还惊艳于其发展潜力之无限，赞叹新疆风光之绝美。（        ），中华儿女越是在饱受争议与质疑之时，越应行得正、扎得稳、坐得直。

跑堂的得了客人要的数儿，拉长声儿喊给铁良。客人出到街上，靠在铺面窗口儿看铁良神面，好像是买了一张看戏的站票，

铁良不含糊，当当一手揪出一拳头面，啪，和在一起，拨成粗条儿，掐着两头儿，上下一憋，就一个人长了。人仲开胳膊的长度等于这个人的身高。铁良两手往当中一合，就是两股，再排再合，就是四股，再抽再合，八股，十六股，三十二股，六十四股，一百二十八股。之后掐去两头，朝脑后一甩，(   )、客人就笑了，转身回去店里座位上，

锅边儿的伙计用双长筷子搅两下，大笨篱捞出盛到海碗里，海碗里有牛骨高汤，入好面，撒几片芫荽，葱丝儿，带红根儿的嫩菠菜，满天尾辣椒油花儿，红，绿，白，啪哒，放在了客人面前。客人挑起一筇子面，撑开嘴吃，热气蒸得额头有点儿亮。铁良呢，和街上的熟人聊了有一会儿了，

江南河港纵横交错，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了。

一提到雨，也就必然地要想到雪：“____①____”，自然是江南日暮的雪景。“____②____”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“____③____”，是江南雪夜，更深人静后的景况、“____④____”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而作这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景 ， 岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？

在南方，芭蕉栽植容易，几乎四季常青。________至于月映蕉影、雪压残叶，那更是诗人画家所向往的了。

①它覆盖面积大，吸收热量大，叶子湿度大。

②古人在走廊或书房边种上芭蕉，称为蕉廊、蕉房，饶有诗意。

③因此蕉阴之下，是最舒适的小坐闲谈之处。

④在旁边配上几竿竹，点上一块石，真像一幅元人的小景。

⑤在夏日是清凉世界，在秋天是分绿上窗。

⑥小雨乍到，点滴醒人；斜阳初过，青翠照眼。

艺术作品之所以合情合理，是因为它来源于生活；艺术之所以成为艺术，。但艺术之树无论多么伟岸高耸，生活是它永远的土壤。作为一种民间大众文艺形式，曲艺作品的创作当然应该以百姓的日常生活为基础。看似平淡的生活中，，如果将这些哲理巧妙地夸张，适度改造变形，便实现了戏剧化效果，从而成为曲艺创作的有利武器。来源于生活哲学，这带给了曲艺“包袱儿”“在乎情理之中”的可信性；，又带给了曲艺“包袱儿”一种“出乎意料之外”的诧异感和幽默感。二者的完美结合，便成为曲艺“包狱儿”永恒追求的境界。

改善民生需要处理好尽力而为和量力而行的辩证关系。________；________。________，________。

①说到底，民生改善要以经济发展实际为条件

②既要尽力而为，在经济发展可承受的范围内最大限度改善民生

③这样才是可操作、能落地、可持续提升的民生改善

④也要量力而行，尊重民生改善和经济发展自身的规律