材料一   表1中国历史上的民族关系(部分)

材料二   表2 我国魏晋南北朝时期饮食习惯   

材料一   从东汉开始，西北边缘地区的少数民族……纷纷向中原迁徙，……各有各的语言，发展速度也不一致，即使一族内部，如鲜卑，也分成好多部，互相争斗。这就使十六国和北魏初年成为我国历史上最混乱、最动荡的时期。……内徙诸族不得不适应被他们征服后的汉族的较高文明，甚至不得不采用汉族的语言，民族融合便在这样的条件下展开了。

——蒋福亚《魏晋南北朝的民族融合》

材料二   北魏孝文帝以其非凡的勇气、魄力，矢志不渝地推进鲜卑族的全面汉化改革，将北魏的汉化运动推向高潮。他的一系列汉化举措，使鲜卑族的主体部分融入到中华民族大家庭中。

——胡阿祥《魏晋南北朝史十五讲》

材料三

材料四   汉代丝绸之路在西汉时期迎来了第一个繁盛时期，这首先要归功于汉王朝积极的对外政策，张骞出使西域，第一次带来了有关中亚和西方的交通、地理、军事等各种信息。随后汉朝解除了匈奴的威胁和在西域屯田，为其后的丝路贸易提供了坚实的保障。

——摘编自水丽淑《西汉丝绸之路走向繁荣的原因及启示》

材料一：春秋战国时期的华夷观有一个演变过程。前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏，强调华夏诸国是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“华夷之辨”在内涵上更专注于文化上的进步与落后，把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点。“华夷之辨”在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成，并变成强大的精神力量，抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服。以“尊王攘夷”为口号的大国争霸战争也在客观上促进了华夷的融合，在中华民族发展史上有一定的积极作用。

——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》

材料二：（永明十一年）魏主以平城地寒，六月雨雪，风沙常起，将迁都洛阳；恐群臣不从，乃议大举伐齐，欲以胁众……六月，丙戌，命作河桥，欲以济师。（九月）戊辰，魏主济河；庚午，至洛阳。魏主自发平城至洛阳，霖雨不止。丙子，诏诸军前发。丁丑，帝戎服，执鞭乘马而出。群臣稽颡于马前……时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者；遂定迁都之计。

——摘自《资治通鉴·齐纪·魏迁洛阳》