1. 阅读下面文字,完成后面题目。

春天走了,百花开始凋谢,黛玉对于时序的移动特别敏感,相对于冷静理性的人物,林姑娘就特别____。大观园是贾宝玉心中的人间仙境,也就是人间的太虚幻境,大观园的女孩子和百花一样,到了春暮就开始凋谢了。贾宝玉在太虚幻境的时候喝了仙酒与仙茶,“万艳同杯,千红一窟”,与《葬花吟》的意义也是对照的,《红楼梦》中常有这种点醒意喻之笔。《葬花吟》中有很多黛玉感伤自身之语。“质本洁来还洁去”,黛玉是最要高洁、孤高自负的女孩子。“天尽头,何处有香丘?”她诗一般的灵魂,不但觉得红尘一无是处,没有归属感,而且飞到天尽头,也找不到安身的地方。“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流”,不如埋葬它,化作春泥更护花。“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?”黛玉写这些骤然看来好像自怜自艾,其实不止,她已经敏感地感受到自己的命运,“花落人亡两不知”,是人世间最____的事。

《葬花词》不光是黛玉的自挽诗,也是挽一切美好短暂的东西,挽那些落花,也代表对短暂繁华的一种哀悼,对文明高峰即将走下坡的哀悼。____的抒情诗传统,到此时是个顶点。

(1) 依次填入文中横线上的词语,全部都恰当的一项是(   ) A. 多愁善感  无可奈何  伤春悲秋 B. 柔情似水  无能为力  伤时感事 C. 多愁善感  无可奈何  伤时感事 D. 柔情似水  无能为力  伤春悲秋
(2) 文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   ) A. 因她诗一般的灵魂,觉得红尘一无是处,没有归属感,即使飞到天尽头,也找不到安身的地方。 B. 她诗一般的灵魂,因觉得红尘一无是处,没有归属感,何况飞到天尽头,也找不到安身的地方。 C. 因她诗一般的灵魂,觉得红尘一无是处,没有归属感,何况飞到天尽头,也找不到安身的地方。 D. 她诗一般的灵魂,因觉得红尘一无是处,没有归属感,即使飞到天尽头,也找不到安身的地方。
(3) 划线句“万艳同杯,千红一窟”谐音为“万艳同悲,千红一哭”,揭示了红楼梦的众多女性角色悲惨的人生结局,下列诗句和它修辞手法一致的是哪一项?(   ) A. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 B. 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 C. 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 D. 边庭流血成海水,武皇开边意未已。
【考点】
修辞手法的分析、运用; 成语的使用; 不合逻辑;
【答案】

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3. 阅读下面的文字,完成小题。 

中华文明① 、博大精深,作为文明的重要载体,城市空间蕴含着经济社会、自然环境与历史人文等鲜明特质,在文脉传承中起着关键作用。 

城市空间追求的是合理的布局与功能、美丽且富有内涵的环境与风貌,历史上有许多经典的城市空间构造案例,成为城市文化遗产的一部分。然而,在新城建设或旧城更新中,出现了一些令人担忧的问题。一方面,直接套用传统文化符号与形式的现象时有发生,不实用的“假大空”式景观、滥建的山寨文物古迹比比皆是;另一方面,一些建设过分强调现代需求与先进技术,反而造成风格同质、“千城一面”等问题。 

文化传承,不等于符号复制或形态模仿。城市文明有自己的基因,文化不是简单的形式和表征,更不是局部的符号或标志。面对未来的城市建设,简单粗暴地把建筑等城市文化遗产当文物保护起来② ,或者简单复制传统文化符号和样式,都不能真正做好文化传承。 

我曾经在北方参观一个大院子,房屋整体很漂亮,却设计了徽派建筑特有的马头墙,给人一种③ 的感觉。 城市是一个有机的生命体,不仅要看形态,还要看整体样式是否融合当地的社会经济、自然环境和历史人文,是否真正传承了传统文化的神韵。

(1) 请在文中横线处填入恰当的成语。
(2) 比喻手法可化抽象为具体,使事物更清楚明白,使文章生动形象。请据此对文中画横线的句子所用的比喻手法进行简要分析。
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