材料一：“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。

——《韩非子》

材料二：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”

——陈寅恪《宋史职宫志考正》

材料三：1915年，《青年杂志》在发刊词中称：今日之社会制度、人心思想，悉自周、汉两代而来——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。……（这些制度、思想）无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之（注：去旧更新），则社会永无宁日。

材料四：民法典汲取了中华传统文化中的“崇德尊法”思想。礼法结合、德主刑辅是中华法系的基本特征与结构。民法典注重发挥道德教化在培育民法文化、滋养民法精神、促进民法实施、增进社会文明等方面的重要作用。最鲜明的体现是将社会主义核心价值观融入民法典的编纂中，将民法的技术性、规范性与核心价值观的引领性有机结合起来。

——易军《民法典：植根中华文化彰显民族智慧》

材料一 如果诺贝尔奖在中国古代就已设立，各项奖的得主，就会毫无争议地大都属于中国人。

——罗伯特·坦普尔《中国：发明和发现的国度》

材料二 中国古代科技书目计量表（下表）

——摘编自伯淳《中华传统科学四大发现与四大学科》

材料三 从世界范围看，明清科技总体上逐渐从先进转为落后，而且与西方的差距不断拉大...读书是为了做官，很少有人去攀登科学的殿堂，没能产生如同期西欧的天文、数学等近代科技。同时，因受封建制度束缚，人才培养不能和社会生产相结合，推动社会发展。

——摘编自《从明清教育解析中国近代科技落后的原因》

【政策引领】

材料一 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。

——唐朝孟郊《登科后》节选

风吹金榜落凡世， 三十三人名字香。

——唐朝周匡物《及第谣》节选

材料二  万般皆下品， 唯有读书高。

——北宋汪洙《神童诗》节选

做人莫做军， 做铁莫做针。

——宋朝谚语

【科技之光】