1.
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
胡安定公瑗，字翼之，患隋唐以来仕进尚文辞而遗经业，苟趋利禄，其教学者必以明体达用为本。初与孙明复、石守道同读书泰山，攻苦食淡，终夜不寝。一坐十年不归得家书见上有平安二字即投之涧中不复展读。及为苏、湖二州教授，严条约，以身先之。虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。解经至有要义，恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者。学徒千数，日月刮劘。为文章皆传经义，必以理胜，信其师说，敦尚行实。
其在湖州学，置经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之：治事斋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利书数之类。其在太学亦然。其子弟散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬；其言谈举止，遇之不问，知为先生弟子。
明道、景祐间与孙明复、石守道三人以师道自任，而先生之徒独盛。其教学之法最备，行之数年，东南之士，莫不以仁义礼乐为学。庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人。每讲罢，或引当世之事以明之。
（节选自《言行龟鉴·学问门》，有删节）
材料二
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自《师说》）
(1)
材料一中画框的部分有三处需要断句，请把标号填到答题卡的相应位置。
(2)
下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.
患，指“以……为患”，与《劝学》“非能水也”中的“水”用法相同。
B.
为，指写作，与《琵琶行并序》“因为长句”中的“为”词义相同。
C.
固，指本来，与《赤壁赋》“固一世之雄也”中的“固”词义相同。
D.
师，指学习，与《登泰山记》“明烛天南”中的“烛”用法相同。
(3)
下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.
胡瑗对待学生既能言传身教又能严格教导，讲解经书能够抓住要点，写文章能够以理取胜。
B.
胡瑗的学生，无论贤能还是愚笨，都能守规矩，恭敬严谨，他们的言谈举止都有胡瑗的风范。
C.
庆历年间，朝廷派官员到湖州学习胡瑗的教学方法，并在国子监加以推行，培养了很多学生。
D.
韩愈认为疑惑是人们难以避免的，领会道理的时间不分先后，因此选择老师应不限于年龄大小。
(4)
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(5)
材料一中，胡瑗在教学中的哪些做法值得学习与推广？
一坐A十年不归B得家书见C上有平安D二字E即投之涧中F不复展读。
①虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
【考点】
理解实词在文中的含义;
翻译;
断句;
概括分析;
筛选信息;
能力提升
真题演练
乐/章召/入而白/已醉/左右以水頮面