1. 阅读材料,回答问题。

材料一 公元前 344年,商鞅亲自监制了一批度量衡标准器,发到全国各地,并采取法律措施,努力督使统一的度量衡制度得到贯彻执行。商鞅监制的度量衡标准器,现在仍有存世,那就是珍藏于上海博物馆的商鞅方升。商鞅方升上有多处铭文,其左壁刻:“十八年,齐率卿大夫众来聘,冬十二月乙酉,大良造鞅,爰积十六尊(寸)五分尊(寸)壹为升。”底部刻秦始皇二十六年统一度量衡的诏书:“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝,乃诏丞相状、绾,法度量则不壹歉(嫌)疑者,皆明壹之。”

——摘编自关增建的《从商鞅变法到秦始皇统一度量衡》

材料二 东晋时期开始,我国北方黄河流域长期存在混乱局面,社会生产受到严重破坏。相对地说,当时的长江流域及其以南地区则比较安定。北方的劳动人民大量向南迁徙。这不但为此后南方经济的发展提供了充足的劳动力,而且带去了农业、手工业的先进生产技术。自唐朝中叶以来,南方的经济实力渐渐超过北方。……宋元时期,江南地区已经取代中原成为新的经济重心。

——整理自孟庆远等《中国古代史常识》

材料三 每个时代都有与当时社会生产力发展水平相适应的社会思想和价值观。“思想是历史的产物”,同时它们又是这个历史时代的重大见证。下表为明代中后期两位人物的言论。

人物

言论

汪道昆(文学家)

窃闻先王重本抑末,故薄农税而重征商,余则以为不然,直壹视而平施之耳。日中为市……盖与耒耜并兴,交相重矣……商何负于农

王守仁(思想家)

工商以其尽心于利器通货者,而修治具养,尤其工与商也。故曰:四民异业而同道

(1) 据材料一并结合所学知识,概括战国到秦代统一度量衡的背景,并简述商鞅变法的历史意义。
(2) 根据材料二,归纳魏晋至宋元时期江南地区逐渐取代中原成为“新的经济重心”的主要原因。结合所学知识,概括宋元时期经济重心南移的主要表现。
(3) 根据材料三,用一句话概括两位人物的共同主张,结合所学知识,阐释出现这类言论的缘由。(阐释要求:史实正确,逻辑清晰,史论结合)
【考点】
宋元时期的经济重心南移; 春秋战国时期的社会变革;
【答案】

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材料分析题 普通
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1. 材料一:进入春秋以来,礼乐制度和等级制度不断遭到破坏,政权下移之风愈演愈烈,各诸侯国存在下层士民参政议政的现象。乡校本是西周时期就专供国人子弟学习骑射和军事训练的地方,到了春秋时代,国人慢慢地把这里当作民众集会、抨击时政、畅达民意的公共场所了。管仲和百里奚,原来都是地位卑贱的底层百姓,因为德才兼备,受到齐国和秦国国君的重用。孔子是春秋时代第一个开始游说国君的人,先后游说了十多个国家,推行自己的治国主张。《左传》记载,公元前632年,卫成公决定与楚国结好,可是“国人不欲,故出其君”;公元前529年,楚国发生政变,郢都为政变者所控制。面对这种情况,大臣子革对楚灵王说:“请待于郊,以听国人”,楚灵王回答说:“众怒难犯”,感到自己很难被国人原谅,于是放弃复位。整个春秋时期,绝大多数参政的下层士民都并非长期参政,这是由于社会制度所限,没有过多的环境和机会允许他们参政。

——摘编自林志纯《从春秋“称人”之例再论亚洲古代民主政治》等

材料二 在雅典,凡公民都享有充分的民主政治权利,其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。公民大会每月召开3次~4次,凡男性公民都有权参加,平等享有立法权、选举权、监督权。公民大会上,公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论,最后采取投票或举手的方式,按“少数服从多数的原则”作出决议,决议一旦形成,不能随意更改。五百人议事会是公民大会的附属机构,负责为大会准备提案并主持大会,在公民大会闭会期间,议事会是大会最高权力的代表,负责监督行政官员落实大会决议。民众法庭是日常司法机关,高级公职人员的任职资格,也是民众法庭终审。

——摘编自晏绍祥《古代希腊民主政治》

(1) 根据材料一并结合所学知识,概括春秋时期下层士民参政议政的方式。
(2) 根据材料一、二,指出雅典民主政治运行不同于中国春秋时期下层士民参政议政之处。
材料分析题 普通
2. 阅读材料,回答问题。

材料一   春秋战国时期,社会的矛盾突出,“礼崩乐坏”,秩序不再。“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。各国积极尝试改革变法,以求在争霸中占有一席之地。在急剧变化的现实社会中,一部分被剥夺了生产资料的士人,开始思考变革时期的社会发展以及随之而来的社会矛盾,并提出自己的看法和这些问题的解决方法。于是,春秋战国时期涌现了各种治国学说,形成“百家争鸣”的局势。

——摘编自李浩《儒家思想流变对中国古代个体意识变迁的影响》

材料二   由孔子开创的儒学在战国百家争鸣中得到系统的阐述和发扬,成为影响最大的学派之一。秦统一后采取文化专制政策,焚书坑儒,儒学遭到严重打击。到汉武帝时期,儒学成为官方倡导的主导性学术,奠定了中国文化的传统基调。……到了南北朝时期,三教并行,儒学、佛教、道教继续相互融通。南朝经学深受玄理,又受佛学的影响,用义疏的形式疏解儒家经典。……隋唐时期处于政治大一统的时代,儒学也得到复兴。在儒学复兴的背景下,佛教发展引发了儒学与佛教的直接冲突。反佛的儒者中,最著名的是韩愈。韩愈对佛教的激烈批判,凸显出儒家思想与佛教的确存在深层次的冲突,但其学说中也还是明显地吸收了佛教的心性学说,来丰富儒家思孟学派的修心学说。……宋初以来,思想家们不满于汉唐章句之学的烦琐,认为其无助于儒家义理的阐发,他们从自己对经文的理解出发,探究儒家经典的大义,形成儒学研究的新途径。

——摘编自赵轶峰《大学人文素质教育教材:中华文明史》

(1) 根据材料一并结合所学知识,归纳百家争鸣出现的背景,并分析其意义。
(2) 根据材料二并结合所学知识,概括中国古代儒家思想的变迁过程,并谈谈你对儒家思想变迁的认识。
材料分析题 普通