材料一   春秋战国时期，社会的矛盾突出，“礼崩乐坏”，秩序不再。“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。各国积极尝试改革变法，以求在争霸中占有一席之地。在急剧变化的现实社会中，一部分被剥夺了生产资料的士人，开始思考变革时期的社会发展以及随之而来的社会矛盾，并提出自己的看法和这些问题的解决方法。于是，春秋战国时期涌现了各种治国学说，形成“百家争鸣”的局势。

——摘编自李浩《儒家思想流变对中国古代个体意识变迁的影响》

材料二   由孔子开创的儒学在战国百家争鸣中得到系统的阐述和发扬，成为影响最大的学派之一。秦统一后采取文化专制政策，焚书坑儒，儒学遭到严重打击。到汉武帝时期，儒学成为官方倡导的主导性学术，奠定了中国文化的传统基调。……到了南北朝时期，三教并行，儒学、佛教、道教继续相互融通。南朝经学深受玄理，又受佛学的影响，用义疏的形式疏解儒家经典。……隋唐时期处于政治大一统的时代，儒学也得到复兴。在儒学复兴的背景下，佛教发展引发了儒学与佛教的直接冲突。反佛的儒者中，最著名的是韩愈。韩愈对佛教的激烈批判，凸显出儒家思想与佛教的确存在深层次的冲突，但其学说中也还是明显地吸收了佛教的心性学说，来丰富儒家思孟学派的修心学说。……宋初以来，思想家们不满于汉唐章句之学的烦琐，认为其无助于儒家义理的阐发，他们从自己对经文的理解出发，探究儒家经典的大义，形成儒学研究的新途径。

——摘编自赵轶峰《大学人文素质教育教材：中华文明史》