材料一   道德仁义，非礼不成……是以君子恭敬撙节，退让以明礼。

——《礼记·曲礼》

材料二   刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。

——《有度》

材料三   编纂一部真正属于中国人民的民法典，是新中国几代人的夙愿。1979年，第三次启动编纂民法的工作。由于当时制定一部完备的民法典条件还不具备，立法机关按照“成熟一个通过一个”的思路，先制定民事单行法律。

1999年和2004年，“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”被写入宪法。2002年，第四次民法典起草工作开始，逐步形成了比较完备的民事法律规范体系。

2015年，第五次民法典编纂工作启动，对我国现行的、制定于不同时期的民事法律规范进行全面系统的编订纂修，修改已不适应现实情况的规定，对经济社会生活的新情况作出新规定。2020年，民法总则与民法典各分编合并为一部完整的民法典草案。

——摘编自《关于〈中华人民共和国民法典（草案）〉的说明》

材料一   中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议，1954年9月20日在首都北京，庄严地通过中华人民共和国宪法。这个宪法以1949年的中国人民政治协商会议共同纲领为基础，又是共同纲领的发展。这个宪法巩固了我国人民革命的成果和中华人民共和国建立以来政治上、经济上的新胜利，并且反映了国家在过渡时期的根本要求和广大人民建设社会主义社会的共同愿望。

——《中华人民共和国宪法》（1954）

材料二   改革开放后，人民政府又颁行1982年宪法，并逐步提出“依法治国”“依宪治国”“依法执政”“依宪执政”等重大理念。后来，又根据客观实际需要，推进宪法与时俱进，形成了1999年、2004年等多个宪法修正案，真实记录了党领导人民加快推进社会主义事业的历史进程，及时确认了党领导人民创造的成就与经验，规范、引领、推动和保障国家各项事业向前发展。

——改摘自杨琳、吴磊《中国共产党人民宪法观的百年演进与内在逻辑》

材料一   “中华法系”专指中华文明史上形成的、以调整社会关系、构建社会秩序、维护国家统治为目的的中国古代法律。它的形成与发展经历了四个历史阶段：先秦——理论奠基，秦汉魏晋南北朝——初步建立，隋唐——体系成熟，宋元明清——制度完备。……中央层面的最高决策权，最高执行权，最高立法权，最高司法权，均掌握在以皇帝为首的朝廷统治集团手中，统一行使。作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，注重精神引导，根据人性的善恶，确定道德的主导作用；另一方面，基于个体与社会的关系，构建有效的规范体系与管理机制，从而实现道德法律共同治理。从西周统治者关于“敬天保民”思想的提出，到孔孟关于“仁政”理论的形成，汉唐明清政治家、思想家都注重民心所向。中华法系在法律指导思想与具体制度实施方面，也全面体现“民为邦本”的民本主义原则。

——摘编自朱勇《中华法系的形成与特征》

材料二   新中国70年立法，经历了不平凡的发展历程，取得举世瞩目的辉煌成就，大体可分为以下三个阶段：新中国社会主义法制初创和曲折发展时期(1949-1977年)、改革开放以来民主法制恢复和快速发展时期(1978-2011年)、全面推进依法治国、加快建设法治中国时期(2012-2050年)。展望未来，我们要把改革取得巨大成就而激发出来的满腔热情转化到实际工作中去。一方面，要大力加强法治建设，从实现人的全面发展的高度，更好地用法律保护人、尊重人、规范人；另一方面，要发扬我们民族的优良道德传统，不断提高人们的道德素养和法律意识、法律文化，并将之转化为建设社会主义现代化的不竭动力。

——摘编自冯玉军《70年法治建设波澜壮阔》