阅读材料，回答问题。材料一周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造。分封出去的邦国，仍是“有其土，田，人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。——王家范《中国历史通论》材料二孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”孟子曰：“光舜之道，不以仁政，不能平治天下。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。”

1. 阅读材料，回答问题。

材料一周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造。分封出去的邦国，仍是“有其土，田，人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。

——王家范《中国历史通论》

材料二孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”孟子曰：“光舜之道，不以仁政，不能平治天下。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。”

(1) 据材料一，指出西周分封制的创新之处。结合所学知识，分析分封制实施产生的政治作用。

(2) 根据材料一，指出孔子、孟子、荀子的共同思想主张。并结合所学知识，分析儒家这些思想主张在当时的政治地位。

【考点】

分封制、宗法制与礼乐制; 孔子及其思想主张; 百家争鸣的主要派别及其思想主张;

【答案】

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材料分析题普通

1. 阅读材料，完成下列要求。

材料一下面是我国发行的关于孔子周游列国和杏坛讲学的纪念邮票。

材料二天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。

——摘编自《荀子·天论》

材料三墨家的创始人墨子，是森秋末期战国初期人。他主张“兼爱”，消除亲疏、贵贱的区别，同等地去爱所有的人；宣扬“非攻”，谴责战争给人民造成的灾难；提倡节俭，反对奢侈浪费。他的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲。墨家思想代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大.

(1) 根据材料一并结合所学知识，简要说明我国发行关于孔子的纪念邮票的原因。

(2) 根据材料二，概括荀子的重要思想主张。结合所学知识，指出荀子的思想产生的社会根源。

(3) 材料三涉及墨子的什么思想主张?这代表了哪个阶层的利益?

材料分析题普通

2. 【早期国家】

材料一下图为西周青铜器宜侯矢簋，簋上铭文记录了西周康王册封矢为宜侯，并赐他铜器、土田和奴隶等内容。

材料二 “故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡孽无别，则宗族乱。”

——《吕氏春秋》

(1) 材料一反映的是西周的哪一制度？

(2) 根据材料二并结合所学知识，分析宗法制的作用。

(3) 根据材料一、二并结合所学知识，归纳早期国家政治制度的特点。

材料分析题普通

3. 阅读材料，完成下列要求。

材料一战国时期两种思想流派的部分观点

观点一：

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。

观点二：

孝应以已推人，按血缘关系之远近，由近及远，“爱有差等”。

材料二关于“孝”，韩非子则在君臣领导关系上立说，强调服从的绝对性。他在《韩非子·忠孝》中说：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”韩非子肯定了臣、子、妻分别对君、父、夫的从属关系，并把三者的顺逆看成是天下治乱的“常道”。这就有了“三纲”的基本内容。这个顺从关系暗含着双方关系的“去亲情化”和“法制化”，要求在听令、执政方面无私情，必须依法办理，进一步强化了帝王专制主义思想。

——摘编自董金社《先秦法家》

(1) 指出材料一中两则观点各自所属的思想流派，并简要说明理由。

(2) 根据材料二、概括韩非子关于“孝”的观点的特点，并结合所学知识进行评价。

材料分析题普通