材料一   魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议，“乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。

——摘自《通典》

材料二   随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间，被隋文帝废除。唐人杨云：“近场帝始置进士之科，当时优试策而已。”科举由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试。……秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。

——摘编自邓嗣禹《中国科举制度起源考》

材料一   魏晋南北朝时期的主要选举制度是九品中正制度，曹操对任人唯贤的推崇早于九品中正制度，这无疑对当时强调德仁孝顺的儒家思想产生了巨大影响……九品中正制度虽然为今后科举制度的发展奠定了基础，但它主要强化了门阀制度，进一步强化了从东汉末年延续到唐代的“上品无寒门，下品无世族”现象。

——摘编自张楠《中国古代选官制度及其社会影响探究》

材料二   在隋朝以前，盛施九品官人法，当时高级官职由几十家大士族垄断。因此，南北朝政权统治的基础十分薄弱。唐朝全面推行科举制度后，选拔官员的范围大人突破了少数家庭的圈子，扩展到地主阶级各阶层。参加科举者，其门第、流品的限制并不严格，被录取人员所代表的阶层也相当广泛，使大批下层知识分子通过考试进入了统治政权。唐朝科举虽有很多科目，但主要是进科，而进士科又以诗赋为中心，诗的好坏对于一般考生的录取往往起决定性作用。正因为这样，唐朝知识分子不仅人人会作诗，而且都竭力将诗作好。

——摘编自杨建军《简论唐代科举制度》

官吏选拔制度是封建国家上层建筑的重要组成部分，在不同的历史阶段，不同的社会形态下，都必须有一套与之相适应的选官制度，以便不断补充和调整各级官僚队伍，保证本阶级统治意志的顺利推行。

材料一   魏晋南北朝时期，中央政府初立九品，按人才优劣定品第，这在很大程度上纠正了汉末察举制被名门士族所操纵的弊端。但九品中正制中各地中正的人选皆由在朝为官的世家大族兼任，人才的任用升降实质上仍然完全掌控于门阀士族的手中。在这种情况下，中央要巩固和加强集权显然是不可能的，与此同时，庶族地主的力量却在门阀士族逐渐衰弱的趋势下不断壮大，他们对于选官制度产生了新的政治诉求，科举制度应运而生。

——摘编自李烁《浅析唐朝科举制度与朋党政治》

材料二   汉代选拔人才，以荐举制取代世袭制，以察举、征辟诠选制度选拔德才兼备的人才，在一定程度上满足了当时社会的需求。但荐举制也有局限性，而且这种局限性愈到后期愈加明显。魏晋南北朝时期改为九品中正制，这一制度把选才权收归朝廷，把人才分为九等，选才标准规范、缜密，在当时具有积极意义。……到隋唐时代推行科举制，就是通过考试选拔官吏，采用分科取士的办法，考生自由报名，布衣之士有了为官的机会。从隋代到清代的1300多年间，科举制选拔出大量文武官员与后备人员，给社会与国家治理队伍注入活力。

——郭齐勇《中华优秀传统制度文化的特质》

材料三   隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。自隋唐以后，各代“大小之官，悉由吏部；纤介之迹，皆属考功”。科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋升于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，必然出现等级中的升降甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。

——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》