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1. 关于印度种姓制度的记载，其中流传最广的是《梨俱吠陀》中的普鲁沙赞歌，歌中唱到：“当众神分割普鲁沙时，他们把他分割成多少份呢？……婆罗门是他的嘴，他的胳膊成了刹帝利，他的大腿变成吠舍，他的脚则变成首陀罗。”从材料中可以得出的结论是（     ）

①种姓制度把印度百姓分为四个等级

②神话试图用身体的不同部位来象征不同种姓的高贵程度

③首陀罗要承担、供养其他等级的义务

④种姓等级界限表现在印度社会生活的各个方面

A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
【考点】
种姓制度;
【答案】

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1. “在这样的历史传统之下造成了他们的特殊地位，他们以神佛的名义奴役着其他三个阶层，令其没有任何跨越与翻身的空间。”“他们”指的是（     ）
A. 首陀罗 B. 吠舍 C. 刹帝利 D. 婆罗门
单选题 容易
2. 青岛市某中学九年级1班同学们以话剧形式再现了古印度一种重要的等级制度。下列关于这一制度的台词，表述正确的是（     ）
A. 我和上一等级的姑娘相爱了，我们就要结婚了 B. 本国王把持军政大权，所有国家大事由我裁决 C. 我是拥有万贯家财的大商人，却处于最低等级 D. 我的身份属于婆罗门，职责是掌管国家的祭祀
单选题 容易
3. 《摩奴法典》强调，由于婆罗门首先诞生于原始巨人最高贵的身体部位，因此“理应为一切创造物的主人”。这意在（     ）
A. 诱发下层人民反抗 B. 缓和当时社会阶级矛盾 C. 宣传众生平等理念 D. 宣扬种姓制度的合理性
单选题 容易