1. 【华夏溯源】

材料一   七年级某班学生描述了“北京人”一天的生活。

①北京人长相类似古猿,前额低平,颧骨突出。嘴部前伸。他们一般居住在山洞里。

②白天,男人(暂且称为人)拿着木棒、各种石器围猎、砍砸鹿等猎物。

③女人出去采摘,老人和孩子留下来看守火种。他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆,用来照明、取暖和驱赶野兽。晚上,男人、女人各自带着成果回来,围着篝火分享食物。

请你为他的描述在有关“北京人”的化石与遗存物(见图1~5,北京人遗址出土)中寻找证据。

材料二

材料三   华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》

(1) 材料一中能为描述①提供考古依据的是:图1和(填写图号)能为描述②提供考古依据的是:图4和(填写图号)能为描述③提供考古依据的是:(填写图号)
(2) 根据材料二,写出材料二中两幅图分别出自我国哪一原始农耕遗址,并结合所学知识,分别写出这两处遗址居民房屋的建筑样式。
(3) 根据材料三并结合所学知识,概括华夏民族形成的特点。
【考点】
中国境内的早期人类;
【答案】

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1. 阅读下列材料,回答问题。

材料一古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足。于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作。

——摘自《白虎通》

材料二氏族聚落建立后,人们逐渐从采集进化到原始农业,从狩猎进化到家畜饲养业,改变了“竭泽而渔”的方法,发展成为可持续创造财富的生产方式。我们的祖先是在农业生产的基础开始定居生活的。他们创造的文化被后人称为“农耕文化”。半坡遗址和河姆渡遗址反映的就是农耕文化。

材料三先从地面向下挖一个圆形土坑,用坑壁做墙壁,然后在地面上沿着坑边埋上一米多高的木棍。为了防止刮风下雨,再用泥和草混合后抹在木棍内外,弄成泥巴墙,还要用火把墙烧硬,最后盖顶,一间房子就建成了。于是造成了这种房子,一半在地面上,一半在地面以下的状况。

材料四生活在这里(浙江河姆渡)的原始先民学会了喂养家畜和种植庄稼,开始步入原始农耕时代。

(1) 材料一中的“制耒耜,教民农作”反映了哪一历史现象?
(2) 根据材料二找出“农耕文化”的代表性遗址。指出原始居民开始定居生活的表现形式。
(3) 材料三中所描述的是哪一原始先祖的房屋结构?
(4) 材料四中种植的庄稼主要以什么作物为主?促使他们走出洞穴建房居住的主要原因是什么?
材料分析题 普通
2.

在古老的中华大地上,我们的祖先在艰苦的环境中用勤劳和智慧创造了灿烂的文明。

材料一   考古学家在北京周口店北京人遗址中发现一些动物的骨骼完全炭化,内外都呈黑色,可判断是火烧的结果。另外还发现有石灰岩被烧成白色的石灰,而这只有在高温且持续燃烧的情况下才会发生。

——摘编自人民日报《“北京人”用火再添力证》

(1)根据材料一,指出“北京人”会使用火的证据。图A反映出山顶洞人掌握了什么技术?

材料二   距今约六七千年前,居住在长江流域和黄河流域的原始居民,已经普遍使用磨制石器。那时候人们已经懂得种植水稻、栗和蔬菜,饲养家畜和家禽,……开始了定居生活。原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础。

——摘编自人民日报社《国家人文历史》

(2)根据材料二,归纳“原始农业”发展的表现。图B生产工具与哪一古人类有关?

材料三   随着私有制的发展,财富分配不均导致社会出现了统治者与被统治者之间的区别。为了解决由私有制和阶级差异引发的各种矛盾冲突,国家作为公共权力机构逐渐形成。这代表了人类社会从原始状态到文明社会的转变。

——编译自[德]弗里德里希·恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

图C 某古城及外圈水利系统结构示意图

(3)根据材料三,概括人类进入文明社会的主要表现。图C中遗址位于浙江余杭,结合所学知识,说出该遗址的名称。

(4)结合所学知识,指出中华文明的起源和初步发展的特征。综合上述材料,你认为了解原始社会的重要依据是什么?

材料分析题 普通