【探文明之源】

【思文明之果】

材料一：伯里克利说：“政权是在全体公民手中，而不是少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的，任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而在政治上湮没无闻”。

材料二：这是是古代世界最典型，最森严的等级制度。四个等级在地位，权利、职业，义务等方面有严格的规定……各个等级之间高低贵贱有别，下等级的人没资格从事高等级人的职业，不同等级的人不得通婚。

【品文明之味】

材料三：东方和西方文明都曾诞生过惊艳世界的众多文明成果。正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。

【硝烟中的互渐】

战争在亚历山大东征的进程中并非只扮演着死亡或是灾难的角色，亚历山大在每一场战争结束后便会照例在当地举行祭祀、体育比赛和文艺活动。阿里安在《亚历山大远征记》中记载：“在孟菲斯，他特地向阿皮斯献祭，也祭了其他一些神，还举行了体育和文艺竞赛。希腊这些方面最著名的艺术家也赶来参加。”

——摘编自《大众考古》

【外交中的互鉴】

6世纪上半叶，圣德太子派遣大量使节出使中国，全面学习中国先进文化和政治经济制度。646年，日本统治者任用一些从中国归来的留学生，针对日本的政治、经济进行了一系列改革……日本人借用了汉字，但发展了他们的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一 7世纪初期的阿拉伯半岛，正处在氏族制向阶级社会的过渡阶段。由于内部财 产的分化和外部世界的影响，阿拉伯人的经济、政治、宗教等方面的矛盾交织在一起，整个社会极度混乱和不安．人们已对过去的保护神产生怀疑，在不同程度上对一种更为有力的保护神有一种渴望。

材料二 中世纪的阿拉伯人继承和发扬了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化 学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就……中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。

——《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》

材料三 罗马帝国和阿拉伯帝国的扩张无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。 但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往……对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。

 ——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》