材料一   周代分封制始于周武王克商之后，直至康王时还在继续实施。周代分封制首封夏商帝王后裔和吕尚等周室功臣，后又扩及秦、楚、肃慎等许多臣服于周天子的异姓异族部落。分封对象不限于周王室姬姓一家一族，分封地域也不限于夏商周王族的活动中心，而是覆盖了中华民族赖以发祥的黄河、长江流域主要地区。受封诸侯从周天子那里不仅得到了土地、部落民众和表示身份与权力的彝器等，还得到因地制宜的行政权和开疆拓土的军事征伐权。

——摘编自董恩林《论周代分封制与国家统一》

材料二   从“江南瘴疠地，九州之隅角”到“苏湖熟，天下足”，乃至江南“富甲天下”“衣被天下”，江南农业经济的发展经历了一个漫长的历史时段。大体而言，以西晋永嘉南渡为起始，江南人口开始加速集聚，并以丰富多彩的组织形式开展农业生产；经唐安史之乱和宋靖康之变后，江南逐渐完成了这一历史形象转变。

——摘编自樊良树《永嘉南渡后江南农业开发概论》

材料三   “大一统”是中国古代维系统一多民族国家形成发展的重要政治理念。始于春秋时期儒家“合天下为一家”“六和同风，九州共贯”的“大一统”理念，主张国家要实现政治一统、疆域一统、民族一统、思想文化一统。即以疆域的统一为基础，强调“继前统，受新命”之“正统”，接续紫儒重道、纲常名教之思想文化“道统”。千百年来，“大一统”被历代王朝视为治理国家的重要理念。无论是汉族所建立的王朝还是北方民族入主中原所建立的王朝。甚或是地方割据政权，无不以实现“大一统”为政治目标。并认为这是“天地之常经，古今之通谊”。“大一统”成为中国统一多民族国家历史发展的一条主线。

——邹建达《光明日报》2016年1月20日

材料一   在西周分封制下，被封者率本族族人到达封地后，首先要建立一个名为“城”的军事据点。这种城在当时也称为“国”，“国”以外的广大田土则称为“野”，国、野之分由此形成。其居民分别称为国人、野人。国人是以周部族为主体的统治部族成员，其上层即贵族，又称“君子”，他们世代垄断官职、爵禄，辅佐国君统治国家。贵族是国人的核心，所以有“不有君子，其能国乎”的说法。”占国人大多数的下层成员皆属于平民（自由民），他们有自己的经济、职业（如务农、从事工商业等），并对国家承担当兵作战的义务。下层国人与贵族有疏远的血缘关系，被置于宗法制的控制之下。国人当中参与国家日常政务的主要是贵族，但作为国君同族成员的广大下层国人也都拥有干预政治的权力。如遇有重大问题，国君按习惯要征询全体国人的意见。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   从公元前八世纪始，城邦逐渐成为一种具有政治意义的特殊形式的国家组织，即城邦内的居民形成了一个政治共同体，建立政府机构，成为城邦国家。公民是城邦的主人，他们“属于城邦的人”享有广泛的政治生活，在一般城邦中，公民身份往往限于本邦血统的成年男子。但公民身份的确定也有变化，在战争危机或公民人数不足时，往往吸收外邦人或释放奴隶加入公民集团。古希腊的公民社会主要是指享有公民权的这部分人的公共政治生活，但在民主政治时代（约公元前5世纪-前4世纪），公民权有了很大扩展，公民资格及于最贫穷的平民，形成了更加广泛的公民社会。

——摘编自赵映诚《古希腊公民社会与公民精神》

观察下图，回答问题

赋税制度的变化

材料一：赋役之法，每丁岁入租粟二石，调则随乡土所产，绫绢……各二丈，布加五分之一。……凡丁，岁役二旬，若不役，则收其佣，每日三尺。

——摘编自《旧唐书·食货志上》

材料二：据旧征税数及人户……，定等第钱数多少，为夏秋两税。……其丁租庸调，并入两税。……其应科斛斗①，请据大历十四年见佃青苗地额均税②。夏税六月内纳毕，秋税十一月内纳毕。

——摘编自《唐会要·卷八十三》

注：①斛斗，古代量器，十斗为一斛。②大历十四年，即公元 779年；见佃青苗地，即纳入征租的耕田。