材料一   “中华法系”专指中华文明史上形成的、以调整社会关系、构建社会秩序、维护国家统治为目的的中国古代法律。它的形成与发展经历了四个历史阶段：先秦——理论奠基，秦汉魏晋南北朝——初步建立，隋唐一体系成熟，最高执行权，最高立法权，均掌握在以皇帝为首的朝廷统治集团手中，统一行使。作为国家主流思想的正统儒学，注重精神引导，根据人性的善恶；另一方面，基于个体与社会的关系，从而实现道德法律共同治理。从西周统治者关于“敬天保民”思想的提出，到孔孟关于“仁政”理论的形成，也全面体现“民为邦本”的民本主义原则。

——摘编自朱勇《中华法系的形成与特征》

材料二   新中国70年立法，经历了不平凡的发展历程，取得举世瞩目的辉煌成就（1949﹣1977年）、改革开放以来民主法制恢复和快速发展时期（1978﹣2011年）、全面推进依法治国、加快建设法治中国时期（2012﹣2050年），我们要把改革取得巨大成就而激发出来的满腔热情转化到实际工作中去。一方面，要大力加强法治建设，更好地用法律保护人、尊重人、规范人；另一方面，不断提高人们的道德素养和法律意识、法律文化，并将之转化为建设社会主义现代化的不竭动力。

——摘编自冯玉军《70年法治建设波澜壮阔》

材料一   “中华法系”专指中华文明史上形成的、以调整社会关系、构建社会秩序、维护国家统治为目的的中国古代法律。它的形成与发展经历了四个历史阶段：先秦——理论奠基，秦汉魏晋南北朝——初步建立，隋唐一体系成熟，最高执行权，最高立法权，均掌握在以皇帝为首的朝廷统治集团手中，统一行使。作为国家主流思想的正统儒学，注重精神引导，根据人性的善恶；另一方面，基于个体与社会的关系，从而实现道德法律共同治理。从西周统治者关于“敬天保民”思想的提出，到孔孟关于“仁政”理论的形成，也全面体现“民为邦本”的民本主义原则。

——摘编自朱勇《中华法系的形成与特征》

材料二   新中国70年立法，经历了不平凡的发展历程，取得举世瞩目的辉煌成就（1949﹣1977年）、改革开放以来民主法制恢复和快速发展时期（1978﹣2011年）、全面推进依法治国、加快建设法治中国时期（2012﹣2050年），我们要把改革取得巨大成就而激发出来的满腔热情转化到实际工作中去。一方面，要大力加强法治建设，更好地用法律保护人、尊重人、规范人；另一方面，不断提高人们的道德素养和法律意识、法律文化，并将之转化为建设社会主义现代化的不竭动力。

——摘编自冯玉军《70年法治建设波澜壮阔》

材料一   在20世纪之前，中国没有独立的民法典。尽管历代封建统治者都十分重视法典的编纂，但这些法典大都是刑法，其中虽涉及民事关系，如户、婚、钱债、赔偿等，亦采取刑罚的手段调整之，本质上仍属刑法规范。纵观中国古代，没有成文的民法典，民刑不分，以刑事责任代替民事责任；民法观念不发达，民法中的平等、自由、权利等观念一直没有形成。

——摘编自房绍坤《中国民法的历史、现状与未来》

材料二   1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。1992年邓小平南方谈话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2021年1月1日，《中华人民共和国民法典》正式实施。

——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等