材料一 雅典的民主政治是一座学校:议会中的投票者聆听雅典最精明机智的人的演说,法院中的陪审员因听取及辨别证词而变得更敏锐,公务员因行政责任的磨炼与经验而更成熟,更具理解与判断力。因此,希腊诗人西摩尼得斯说,“这个城邦,是人之师”。基于这些原因,雅典才能产生悲剧作家埃斯库罗斯、欧里庇得斯及哲学家苏格拉底、柏拉图,剧院中的观众已在议会及法院中形成……这种贵族式的民主政治体制绝非放任的自由主义,也不仅仅是财产与社会秩序的守护者;它资助希腊的戏剧,建造帕特农神庙;它负责人民的福利与发展,为人民提供“不仅生活,而且要生活得很好”的机会。
材料二 诗人兼喜剧作家阿里斯托芬宣扬了雅典民主政治的缺点:一个不负责任的议会,不援先例或修正,可能今天凭一时冲动投下票,第二天又懊悔不已。受惩罚的不是议会本身,而是执行其错误的那些人。立法权仅限于有资格参加议会的人;鼓励煽动并滥用贝壳投票,放逐贤能之士;以拈阄儿与轮流方式决定公职人选,年年换人,造成政府的混乱;党派相互倾轧,永远使政府的领导与治理骚扰不宁——这些都是雅典民主政治上的弊病。
——材料一、二均摘编自[美] 威尔 ·杜兰特《世界文明史:希腊的生活》