材料一  第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条：倘自由民击落之同等之自由民之齿，则应击落其齿。第205条：倘自由民之奴隶达自由民之子之颊，则应割其一耳。

——《汉谟拉比法典》

材料二  据《梨俱吠陀》记载，当诸神分割原始巨人普鲁沙的时候，普鲁沙用口创造了A，用手创造出B，用腿创造出C，用脚创造出D。

材料一：“建筑师以精确的算术设计，建造了这座世界上最大的、重达625万吨的石块建筑物。”面对高大雄伟的金字塔，人们在赞叹之余，不禁产生疑问，无论在采石、运输、建筑、设计、测算等方面，不得不说金字塔仍是一个探索之谜。

——摘编自（美）马修斯《西方人文读本》

材料二：

法典竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况，是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，法典内容包括诉讼程序、保护私产、租赁、交换、借贷和婚姻家庭等。

材料三：不同种姓之间不能互相谈话、走动。各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。

——摘编自（印度）《摩奴法典》

材料一：

材料二：《汉谟拉比法典》规定：如果被盗窃的牛、羊、驴或者是猪属于寺庙或者皇室，盗窃者将作出三十倍的赔偿；如果它们属于国王的公民，盗窃者将作出十倍赔偿；如果窃贼无力赔偿，将以死抵罪。

材料三：种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，等级森严，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。