材料一   元朝基于“天下一统”理念，在君臣话语体系中自称“中国”，以“中国”正统自居。祭祀历代帝王，认同辽金宋均为正统王朝。在涉及与周边国家的关系时，“中国”一词的使用频率更高，词义也更明确，同时期的安南、高丽在与元政府交往过程中称元朝为“中国”。元朝深层次的“中国”认同体现为尊崇儒学、立庙祀孔、传承中国道统和对统一多民族国家的有效管理。代元而起的明朝，视元朝为正统王朝。

——摘编自孙红梅《中华民族共同体视域下的“中国”认同》

材料二   中华民族的形成，是中国各族人民千百年来经济文化长期密切交流、互相影响的结果，早已形成“你中有我，我中有你”这种难以分别的局面。近代以来，“中华民族”这个名称，在抗日救亡运动中发展成中国各族人民的共识。《义勇军进行曲》发出了“中华民族到了最危险的时候”的悲愤呼声，抒发了人们的共同感情。深深扎根于人民脑海中的民族自觉，成为鼓舞无数中华儿女继续为实现中华民族伟大复兴而奋斗的无形动力。抗战胜利后，中华民族一扫不少人在长期半殖民地境遇中形成的自卑心理，极大地增强了中华民族的民族自信，自觉地成为一个稳定的共同体。

——摘编自金冲及《中华民族是怎样形成的》等

材料一：甲午之战，自诩为天朝上国的中国败给了被称为蕞尔小国的日本，暴露出中国一系列的弊病和问题。在这次决定两国命运的战争之中，日本举国动员打了一场全面的战争。且不提身处战场之外的中国国民对甲午战事几乎一无所知，就连那些身负重任的封疆大吏，大多“视此事若专为直隶满洲之私事者然”。更有甚者，甲午战争期末，北洋舰队全军覆没后，中国官员致书日本，要求将被俘虏战舰“广丙”归还，理由是该舰属于广东水师，而广东水师与这次战役无关。正因如此，梁启超在甲午战后曾经痛心疾首的说“吾国民之大患，在于不知国家为何物”。

——摘编自刘彦伯《从甲午战败到抗战胜利的历史嬗变》

材料二：抗日战争中，中华民族的觉醒和团结达到了前所未有的高度，日本军国主义者发动对华全面侵略，最致命的错误是大大低估了中国民众的民族凝聚力。日本侵略者以为只要给中国有力的一击，只需要几个月就可以使中国屈服。可是他们的算盘完全打错了，结果大大出乎他们意料，深深地陷入中国全民族抗战的泥淖中无法自拔。

——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》

材料三：引自日本文部科学省审定“合格”的初中历史教科书

满洲国以五族（指日、汉、满、蒙、朝）协和、建设王道乐土为口号，由于日本重工业的迁入，促进了经济发展，中国人大量涌入。

东京审判认定日军在1937年占领南京时，杀害了许多中国民众（南京事件）。关于该事件，资料上有许多疑点，见解也各种各样，目前有关的争论也还在进行。

日本军队向南方的推进还成为加速亚洲各国独立的契机之一。

材料   冯简，字君策，我国著名科学家、无线电研究创始人。他在美国康奈尔大学毕业后，先后受聘为重庆大学电机系教授、系主任和工学院院长。抗战时，他通过借读、拜学等方式，把战争中流亡到重庆的学生尽可能地吸收到重大就读，只为培养更多的无线电通信人才，缓解国家之所需。此外他在重庆主持修建了我国第一座35千瓦短波电台，即“中国国际广播电台”，整个抗战时期他的电台未曾中断过一次任务。1940年，他主持创建了中国第一个电波研究所——交通部电波研究所，随后又创建了中国第一座电离层观测台，从事大气天空对电波反射影响的研究，开启我国电离层常规观测的先河。1947年秋，年过半百的他深入北极圈，在异常艰苦的环境和条件下采尝试与重庆作6900公里远距离通信试验，最终喜获成功，他是我国到达北极进行科学研究并获巨大成功的第一位科学家。

——摘编自《抗日战争中的重庆》