阅读材料，完成下列要求。材料一材料二都城内外，自有文武两学，宗学、京学、县学之外，其余乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷须一二所，弦诵之声，往往相闻。——摘自（宋）耐得翁《都城纪胜》从宋到元，产生了大批新的蒙书。宋元以下，可以说只有较小的发展和补充，再没有很大的变动。—

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1. 阅读材料，完成下列要求。

材料一

材料二

都城内外，自有文武两学，宗学、京学、县学之外，其余乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷须一二所，弦诵之声，往往相闻。

——摘自（宋）耐得翁《都城纪胜》

从宋到元，产生了大批新的蒙书。宋元以下，可以说只有较小的发展和补充，再没有很大的变动。

——摘编自张志公《传统语文教育初探》

(1) 结合所学知识，简述材料一、二所反映的现象及其之间的联系。

(2) 若要进一步研究材料二中的现象，你还可以从哪些角度入手，结合史实举一例说明。

【考点】

宋元时期的社会变化; 程朱理学;

【答案】

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材料分析题普通

1. 阅读材料，完成下列要求。

材料一

朝代		录取数据	状元人数（据载）
唐朝		开科268次，据不完全统计，进士在10000人左右，明经诸科统计为20619人。	有姓氏可考状元155人；有籍贯可考70人，南方19人，北方51人。
宋朝	北宋	开科81次，录取进士51660人，经考证，还有漏榜。	有姓氏可考状元71人；有籍贯可考状元64人，南方29人，北方35人。
宋朝	南宋	开科49次，录取进士45640人，经考证，还有漏榜。	有姓氏可考状元49人；有籍贯可考状元37人，南方37人，北方0人。

——据林白、朱梅苏等《中国科举史话》整理

材料二北宋中期士人群体觉醒，一方面，儒学复兴旗帜的高扬，为学术思想的整合提供了契机；另一方面士大夫与君主“共治”“共政”的理念与政治格局，成为宋代文化的中心内容……以范仲淹、王安石等为代表的士大夫，尽管政治主张颇不相同，却都以“兴起斯文为己任”，都具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向与胆魄。

——摘编自袁行霈等《中华文明史》

(1) 根据材料一并结合所学知识，概括宋朝科举制与唐朝相比的变化，并简析其原因。

(2) 根据材料二并结合所学知识，分析宋代“新型士人群体”形成的影响。

材料分析题困难

2. 近年来，随着“宋韵文化”概念的提出与推广，两宋时期高度发达的社会经济与文化生活备受关注。阅读材料，回答问题。

材料	出处
近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。	朱彧《萍州可谈》
处处拥门，各有茶坊酒店、勾肆饮食，市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。	孟元老《东京梦华录》
为国之计，莫急于保民，保民之要在于存恤主户，又招诱客户，使之置田以为主户。主户苟众，邦本自固。	吕大钧《民议》
自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。	郑樵《通志》
贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富而今贫，或昔贵而今贱。	袁采《袁氏世范》
艺祖救百王之弊，以"道理最大"一语开国，以“用读书人”一念厚苍生，文治彬郁垂三百年。	吴渊《鹤山集序》

——据黄纯艳《新变与局限：宋代社会的开放度》

(1) 根据材料，概括宋代社会“新变”的表现，并结合所学，分析宋代促使“新变”的背景。

(2) 根据材料，评析材料中关兵宋代的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开，观点明确，史论结合)

材料分析题困难

3. 阅读材料，完成下列要求。

材料宋代为中国封建政治、经济、文化形态发展的成熟期和高峰期，生活在这一时期的宋代文人，失去了封建社会迅速成长阶段建功立业的浓厚氛围与天才极致、奋发向上的心境，他们努力追求内在人格的完美、求取自我人生的意义。佛老之学以其专治“身心”的学说性质而迎合了宋代文人的内心要求，对以“治世”为本的儒学提出了空前的挑战。同时，宋代又是一个民族分裂时期，宋王朝长期遭受到北方少数民族统治集团的兴兵侵犯，边患日趋严重，终致故都不保，南渡江吴，偏处一隅。理学诸儒把终宋相随的现实危机归因于儒学义利关系的颠倒，视为私欲肆行、公义不张的必然结果。因此，理学家畅言去利存义、灭欲穷理，在相当大的程度上是着意于正人心、固民力、培国基，欲致君臣上下，共尚大义，弃一己之私，致国强之公，以实现三代那样的太平盛世。

——摘编自陈廷湘《宋代理学家的义利观》

(1) 据材料指出宋代理学家的义利观，并结合所学分析其产生的历史背景。

(2) 据材料并结合所学分析宋代理学家的义利观的影响。

材料分析题普通