材料   《激荡与融合：西方舞蹈在近代中国》内容简介：近代最早一批走向世界的国人参加欧洲各国的宫廷舞会、交际舞会会有怎样的感受？在讲究男女授受不亲的国度里，西方交际舞的传入在社会各界会引起怎样激烈的矛盾与斗争？求学海外的第一拙专业舞蹈家怎样使西方舞蹈在中国落地生根，发展中国的新舞蹈艺术？在《激荡与融合：西方舞蹈在近代中国》中，也许您能找到一些答案。

摘编：鸦片战争之后，屡遭西方列强侵略的清王朝，已经完全处于“将萎之华，惨于槁木”的境地。在西方国家的压力与督促下，清政府开始派出驻外使团。这些使团的人员，亲历西方，实地考察、了解了西方的文化，并且由于官方的派遣、特殊的身份，被邀参加了许多宫廷、贵族、富商等举行的交际舞会，也被邀请观看了许多舞蹈演出，在他们的日记、随笔里，我们发现了近代国人走向世界，接触、了解西方舞蹈的最初的足迹。

西方舞蹈在近代中国的传播并成为国人一种新的娱乐生活方式可以说是一个小小的缩影，反映了人们对西方文化由陌生、新奇、甚至排拒到交流、融合这样一个大趋势。虽然过程中充满了矛盾和斗争，但是却打破了中国城市民众精神世界的封闭、单调与宁静，人们逐渐开始接受和仿行西洋生活方式，并顺应中国文化加以改易和创新，传统的娱乐生活方式抑或逐渐衰微、消亡，抑或适时增添了不少新内容而发生着变异。近代中国城市文化娱乐生活方式由此日益走向西化、多样化和现代化的变迁过程，中国社会呈现出移风易俗的新气象，推动了社会的变革和进步。

——改编自张艳《激荡与融合：西方舞蹈在近代中国》等

根据材料，结合所学知识，对西方舞蹈在近代中国的传播过程进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰。）

材料一   “化外人”概念最早出现于唐《贞观律》，对于中原王朝，“化外人”有一个共同特点，即不识中原礼仪，故而在法律中予以单独规定，区别对待。这一时期，中外交流往来频繁，大量海外国家、周边藩国和部族的“化外人”来到中国，为能够更好地协调“化外人”与本土百姓间发生的纠纷，有必要对“化外人”进行专门立法规定。从律文本身到统治者的政策态度，对“化外人”都给予了充分的尊重与包容，彰显了开放的胸怀，塑造了良好的国际形象。这些规定，吸引了大批“化外人”来华经商、从政，有些甚至长期定居中国，最终成为中华民族的一分子。

材料二   明朝仍然参照唐律制定本朝律法，但“化外人”的概念及律文相关规定发生了较大变化。经过辽、西夏、金和蒙元的统治，民族交流与融合进一步增强。许多原中原王朝的周边部族和国家在辽金元等少数民族政权统治期间融入统一多民族国家的管辖范围之内，对于“化外人”单独设立条款予以特殊对待的必要性下降。

材料三   1906年编成的《大清刑事民事诉讼律》规定的《中外交涉案件处理规则》中确认：“凡关涉外国人案件具依现行条约审讯”；外国人在中国犯罪，一律由其本国领事按其各该国法律审理等等。

——上述材料皆摘编自管伟康《“化外人”规定的历史变迁》

材料   晚清报人群体的演进

——据付登舟、赵晨韵《晚清报人群体演进的历史考察》

材料一   在地方治理的中间环节的设置和管理上，赵宋王朝……创建了路制。每路设四个机构，转运司、提点刑狱司、提华常平司和安抚司，形成“婚田、税赋则隶之转运，狱讼、经总则隶之提刑，常平。则隶之提举，兵将、盗贼则隶之安抚”的分工格局……四司互不统属，长官地位相体，各自拥有独立的机构和官员，分别隶属于不同的中央部门，办公地点也不在同一州内，所以，终两宋之世三百余年。中始终能够维持政权统一和政局稳定，地方上没有出现足以对抗中央的割据势力，可以说，路级机构分权制衡起到了决定性的作用。

——摘自张小稳《宋代的路：划时代的地方行政制度设计》

材料二   乾隆（1711-1799年）与华盛顿（1732-1799年）是同一个历史时代中西世界权力巅峰的两位名人。但两人的现代性和对后世的影响却大不相同……当乾隆帝去世时，没有一个人会料想到，帝国盛世的幻象将在短短的四十几年后就被击破。

——据严明《中西文化风物志》、吴晓波《乾隆与华盛顿》整理