探寻礼乐之源材料一：商代社会音乐歌舞甚盛，在甲骨文、金文及石刻铭文中所见，就有20多种乐器名。商代音乐通常与求雨、战事等活动联系在一起（部分）青铜铃，出土于山东。八件一组，形制相同，由使用者拿在手中边奏边舞，组合使用以发挥多重音响功能青铜鼓，出土于湖北。鼓冠形如高耸的两面坡顶庙宇，鼓面椭圆形，楚人吸收中原文化创造铜鼓，称为“楚鼓” 石磬（qìng），出土于四川。使用玉石打磨而成，用于祭祀仪式中的乐舞伴奏陶埙（xūn），出土于河南。泥质灰陶，直口平底，基本奠定了后世陶埙的主流形制青铜镈（bó），出土于江西。众乐并奏时控制节奏，起到指挥作用。此镈纹饰繁缛材料二：西周使用礼乐的规定身份使用乐舞规模乐舞相关说明天子八佾（yì）八佾：纵、横都是8人，共64人列阵的舞蹈诸侯六佾六佾：纵、横都是6人，共36人列阵的舞蹈卿大夫四佾四佾：纵、横都是4人，共16人列阵的舞蹈士二佾二佾：纵、横都是2人，共4人列阵的舞蹈材料三：西周时期建立起严格的礼乐制度，以体现天子与诸侯、卿大夫之间森严的等级关系。到了春秋时期，鲁国的卿大夫季孙氏在他家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，孔子说：”八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”——整理自《论语•八佾篇》等材料四：魏晋南北朝时期从西域各国传入中原的歌舞乐西凉乐西凉即今甘肃敦煌地区。北魏时期，西域传统音乐与汉族音乐相融合形成西凉乐高昌乐高昌即今新疆吐鲁番地区。高昌乐于北周时期传入中原，由西域传统音乐与汉族音乐糅合而成的疏勒乐疏勒即新疆喀什噶尔、英吉沙尔两地。于北魏时与安国乐同时传入中原

1. 探寻礼乐之源

材料一：

商代社会音乐歌舞甚盛，在甲骨文、金文及石刻铭文中所见，就有20多种乐器名。商代音乐通常与求雨、战事等活动联系在一起（部分）
	青铜铃，出土于山东。八件一组，形制相同，由使用者拿在手中边奏边舞，组合使用以发挥多重音响功能
	青铜鼓，出土于湖北。鼓冠形如高耸的两面坡顶庙宇，鼓面椭圆形，楚人吸收中原文化创造铜鼓，称为“楚鼓”
	石磬（qìng），出土于四川。使用玉石打磨而成，用于祭祀仪式中的乐舞伴奏
	陶埙（xūn），出土于河南。泥质灰陶，直口平底，基本奠定了后世陶埙的主流形制
	青铜镈（bó），出土于江西。众乐并奏时控制节奏，起到指挥作用。此镈纹饰繁缛

材料二：西周使用礼乐的规定

材料三：西周时期建立起严格的礼乐制度，以体现天子与诸侯、卿大夫之间森严的等级关系。到了春秋时期，鲁国的卿大夫季孙氏在他家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，孔子说：”八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”

——整理自《论语•八佾篇》等

材料四：魏晋南北朝时期从西域各国传入中原的歌舞乐

西凉乐	西凉即今甘肃敦煌地区。北魏时期，西域传统音乐与汉族音乐相融合形成西凉乐
高昌乐	高昌即今新疆吐鲁番地区。高昌乐于北周时期传入中原，由西域传统音乐与汉族音乐糅合而成的
疏勒乐	疏勒即新疆喀什噶尔、英吉沙尔两地。于北魏时与安国乐同时传入中原