材料一：汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。……。这样由教育与行政服务之实地观察，与选举与考试四项手续，而始获正式进入政府。

材料二：魏、晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。

——材料一二摘自钱穆《中国传统政治》

材料三：（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。与此同时，选举权也集中到中央。…….代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科，一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。

——摘鳊自樊树志《国史概要》

材料一   地方察举与公府征辟，为东汉士人入仕之途。此两制皆起于西汉。两汉的察举制，大体可分为在先的“贤良”与后起的“孝廉”两大项。“贤良”所举大抵为现任之官，“孝廉”为孝子廉吏之称……与察举相辅并行的，尚有征辟制。

——引自钱穆《国史大纲》

材料二   大唐贡士之法，多循隋制：其常贡之科，有秀才，有明经，有明法，有明书，有明算。自京师、郡、县，皆在学焉。

——引自《通典·选举·历代制下》

改革之后。被推举的孝廉还要在中央进行统一考试，其中儒生出身的考试儒家经义，小吏出身的考试写公文，考试合格才能被授予郎官。同时规定：四十岁以后才能被推举为孝廉；如果不足四十岁，就必须具备特别优秀的品德和高超的能力，并通严格的复试。

广陵郡的孝康徐淑不足四十岁，质问他的时候，徐淑回答说：“诏书上说的“有如颜回、子奇，不拘年齿”，所以我就被郡举为孝廉了。”左雄问他：“颜回闻一知十，你能做到吗？”徐淑无法回答，被斥令回去。后来济阴太守等十几位官员，因选举人才不当而被免职；不合格的孝廉被斥退。只有真正的人才得到授官。从此官员们不敢随便推举孝廉。一时选举清正，录用了不少人才。