材料一  早在五六千年前，地中海东部就已经出现埃及、巴比伦等古代帝国，它们的建立带来了东地中海地区最早的文化交融。希腊文明兴起之后，希腊人建立的殖民城邦遍布整个地中海沿岸，地中海的文化中心也由埃及转移到希腊。亚历山大东征开启了希腊化时代，希腊文化与东方文明之间有了更密切的交流。公元前1世纪，罗马征服了整个地中海沿岸，将原本独立的各个文明纳入同一个政权治下，地中海文化圈最终形成。

——摘编自陈村富《地中海文化圈概念的界定及其意义》

材料二 学术界往往将地中海文化圈一分为二、埃及、叙利亚等东地中海地区具有浓厚的东方文明特征，以意大利为代表的西地中海地区则别具一格。希腊文化源自埃及，同时希腊文化也为东方文明所吸收。而最终征服环地中海地区的罗马，在文化上展现了更多的开放与包容，不仅对希腊文化照单全收，对埃及等东方文明也多有吸收，成为地中海新的文化中心。而罗马的征服又将文明带到了原本落后的西欧地区。

——摘编自谌中和《地中海文化圈与西方文明独特性的根源——兼与陈村富教授商榷》

材料一   公元前5世纪，希腊打败波斯后，集最优秀的建筑师和雕刻师，兴建了雅典卫城。其以神庙为中心集合大量公共活动场所，是古希腊最具代表的建筑群。古希腊柱式在卫城中广泛应用，柱式具有人体的隐喻，其形态比例来源于完美的人体。多立克柱式仿男体，古朴、庄重、雄厚；爱奥尼柱式仿女体，秀美华丽。卫城中的神庙、剧场、运动场等公共建筑满足了民众举行大型活动的需要，丰富了日常生活，体现了城邦政治的开放性与民主性。

——据高祥生《西方的古典建筑》等

材料二   佛罗伦萨大教堂建造完成被视为文艺复兴建筑的开端，其采用了天主教所不能容忍的穹顶。设计师布鲁内莱斯留学罗马又走访东方后设计了此穹顶，并发展了罗马的拱券技术、哥特的骨架结构、伊斯兰的叠涩，创新的脚手架施工技术等，集中展示了当时建筑的结构技术和施工方法。文艺复兴鼎盛时期，设计师们往往利用狭长的走道或者柱廊，或者是破坏均衡等方法来设计图纸，从而使建筑物有一种感动人心的效果。在建筑设计的过程中，设计者越来越从人的角度对建筑与环境、人与世界进行思考与定位。文艺复兴晚期，世俗建筑变得更多，建筑风格更加倾向于对称构图和华丽，喜好富丽装饰和雕刻。

——据黎汇敏《欧洲文艺复兴时期建筑风格特点的演变探索》等

材料一：丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。 

——[唐]杜甫《遣兴五首》

少年负胆气，好勇复知机。 

——[唐]崔颢《古游侠呈军中诸将》

倚剑对风尘，慨然思卫霍。 

——[唐]高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》

建标明取舍，胜负死生求。 

——[唐]元稹《竞舟》

材料二：唐朝体育运动被人们视作游戏，如“象戏”“水嬉”“武戏”“竞渡戏”“蹴鞠之戏”等。上流社会热衷于击球、田猎、围棋、投壶，中下流社会流行郊游、蹴鞠、角抵、竞渡、水嬉、荡秋千，军中盛行武艺、击球、田猎、角抵、拔河，道士们好引导行气养生之术，和尚们则喜爱围棋和练武，等等。受到中国古代传统的“重义轻利”思想的影响，体育运动往往在于荣誉感的满足。 

——摘编自李季芳、周西宽、徐永昌《中国古代体育史简编》

材料三：古代希腊，人们普遍推崇高大、健美、强壮的体魄和灵巧矫健的运动，并愿意为此付出艰辛的努力。“由崇拜力量到崇拜体现力量的完美肉体是希腊民族精神的主要表征……而且还由主要对体力的崇拜发展到对更高层次的力量表现-知识、智慧、技术的崇拜。”体育运动的练武、健身功能受到希腊奴隶主统治者的重视。最初，古希腊体育竞争的最终目的，也主要在于获得荣誉，一顶戴到胜利者头上的橄榄花冠，象征了个人的荣誉及其所属城邦的光荣。后来，获胜者渐渐不愿再满足于精神上的荣耀，物质欲望悄悄渗透进体育竞技中。 

-摘编自王岗、田文波《穿越历史的目光：中西体育文化之辩》等