材料一 东印度公司统治印度之初，并不愿在印度推广西方教育。进入19世纪后，征服印度的任务接近完成，英国对印度的殖民统治进入新阶段，这就要求在印度实行西方教育，建立一套适合殖民统治需要的新教育制度。20年代，公司在给印度总督的公文中表现出希望办西方教育的倾向。1833年，议会通过的印度管理法规定，公司教育经费只应用来推广西方教育。……近代教育系统是以英语为主要教育媒介，教学内容主要是传授西方思想和自然科学知识，印度传统知识的课程即便有也是次要的。

——摘编自林承节《20世纪初印度的民族教育运动》

材料二 1853年马克思论及英国在印度的殖民统治时说：“不列颠入侵者打碎了印度的手织机，毁掉了它的手纺车。英国起先是把印度的棉织品挤出了欧洲市场，然后是向印度斯坦输入棉纱，最后就使英国棉织品泛滥于这个棉织品的故乡。”

从19世纪50年代起，印度民族资本主义在轻纺工业中发展起来。19世纪末代表印度资产阶级的国民大会党成立，它的代表人物提拉克喊出了“印度人的印度”的口号。

——整理自胡洁瑶《从“双重使命”到对殖民主义的批判》等

材料   1901年，英属印度殖民地新总督柯松伯爵提出进行殖民地教育改革的动议。由于此次会议出台的许多教育政策没有考虑到印度人的情感，无视印度人的存在，结果遭到民族主义者的抨击和全体印度人的不断反对。1905年，柯松当局出于对殖民地控制的考虑，决定将孟加拉邦一分为二、分成东、西孟加拉邦。这一做法进一步激起了印度民族主义者的反抗情绪。1906年，为抗议殖民地政府的武断专制，国大党激进派领导人提拉克在孟买成立由年轻教师和青年学生组成的青年学生团体——青年印度联盟，后又成立了全国民族教育委员会，通过《民族教育委员会议程》。为了响应全国民族教育委员会的号召，印度各地纷纷行动起来，成立了一批具有鲜明民族特点的高等院校，如国家艺术学校和民族医学院等。1908年之后，领导民族运动的国大党改为由温和派主导。1910年，殖民地政府被迫撤销孟加拉邦分治政策，印度第一次民族抗争运动也暂时告一段落。

——摘编自施晓光《19世纪末20世纪上半叶印度民族教育运动及影响》

“亚洲的觉醒”1905年伊朗（时称为“波斯”）发生立宪革命，一位目击者于1906年写到：我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。东方真正从酣睡中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。

——摘自【英】爱德华·G.布朗《1905—1909年波斯革命》

根据材料，结合所学知识，简要评析材料的“亚洲的觉醒”。