材料一   秦汉时期，在思想道德与社会经济的双重背景下，一方面妇女所受到的思想约束相对较弱，另一方面经济的快速发展也要求妇女必须更多地参与到社会劳动中来，这使她们具有完整的社会性成人身份。由此带来的社会现实便是秦汉时期的妇女得以广泛而深入地参与到当时社会经济各个领域的劳动中。所以秦汉时期的妇女不仅拥有较高程度的参政权、受教育权，在财产的继承和支配、婚姻的自主等其他方面也同样享有较多的权利，而这些正是她们和封建社会后期女性相比拥有较为优越地位的具体表现。

——摘编自岳岭《秦汉妇女权益和地位研究》

材料二   罗马实行的是嫁妆婚姻，它对于妇女而言不仅仅是获取陪嫁物，更重要的是通过嫁妆参与了社会财产的分配，嫁妆是古罗马妇女参与社会财产分配的一种形式。遗产继承制度给予了妇女更多的财产占有权和财产的处置权，它是罗马妇女参与社会财产分配的另一种形式。妇女在现实生活中冲破法律限制享有着更多的权利：有的妇女在家庭中占据主要地位，是家庭经济的主要承担者，有的妇女可以买卖土地，参与动产和不动产的经营。

——摘编自何越《古罗马妇女经济地位研究》

材料一：原住在波罗的海和北海沿岸地带的日耳曼人是一个古老的欧洲民族，由若干部落组成，其中较重要的是法兰克人、汪达尔人等。罗马帝国逐渐衰落之际，少数日耳曼人进入罗马境内，成为雇佣兵、手工工人，或在庄园劳动。另外，日耳曼各部也和罗马进行过零星战争，互有胜负。4世纪末，匈奴人对日耳曼人领地的入侵使日耳曼人如潮水般向罗马帝国境内涌来，形成了一场日耳曼民族大迁徙运动，它绵延二百余年，规模宏大，波及大半个欧洲和北非广大地区，在西罗马帝国的旧土上建立了许多日耳曼人的国家，书写了西欧历史的新篇章。

——据张淑清《日耳曼人大迁徙及其深远影响》等整理

材料二：成吉思汗统一蒙古诸部并建立了蒙古汗国，并凭借强大的武装力量和优越的军事组织，不断大规模地向外扩张。在几乎整个13世纪中，蒙古军队的足迹遍及亚、欧两洲的广大地区。由于蒙古铁骑冲破了亚、欧各国的封建疆界，在三次西征的基础上建立起地跨亚、欧的蒙古四大汗国，在此辽阔领域内又以“驿站”系统将其各地连接起来，从而使东、西陆上交通畅通无阻。曾被分割、阻断的古丝绸之路重新开通，陆上丝绸之路的主渠道草原丝绸之路在此时期达到鼎盛。东、西方使者在这又方便又安全的大通道上往来频繁，特别是欧洲的远方来宾和东方的西行使者，多著有翔实可信的“游记”。

——摘编自《丝路古韵：延绵千年的丝路荣光》

材料一   古罗马服饰（见图）是在继承了古希腊服饰的基础上发展起来的，是欧洲中世纪及现代服饰的基础。古罗马服饰是用整块布料随意披桂缠绕而成的，衣服在身上形成了许多随意垂拉的褶皱。罗马服饰审美追求个性自由，随意彰显个性美。

——摘编自徐蕊《汉代服饰的考古学研究》

材料二   古罗马建筑，有罗马万神庙、维纳斯神庙和罗马神庙，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场、角斗场、浴场以及广场和巴西利卡（长方形会堂）等公共建筑。罗马最古老的建筑均属于宗教建筑。供奉朱庇特、朱诺和密涅瓦的神庙就建在奥林匹亚山上。它继承了罗马人祖先——埃特鲁斯坎人的建筑和装饰传统。同时开始借鉴希腊人的建筑风格。

最能展现帝国风采的莫过于罗马的神殿和议会大厅。罗马帝国作为当时巴知西方世界的统治者，为了彰显其帝国的威武和庄严。在罗马城修建了大量的神殿。其规模和豪华程度都是同时代其他地区的建筑所无法比拟的。为了凸显帝国的物产丰盈，统治者大量征集各地的建筑材料用来修建神庙，以体现统治者对神的敬仰。神庙大多是轴对称建筑，依照主轴中心线修建，两边对称，给人以不可侵犯的感觉。

——摘编自[德]特奥多尔·蒙森《罗马史》