双元革命：1789～1848年的转变，基本上就是发生在英法两个国家的孪生大变革。从那之后，这一变革波及了整个世界。

材料一   英国在科技方面并不占优势，在自然科学方面，法国几乎肯定走在英国之前。相较于日耳曼和法国的教育，英国的教育则显得毫无生气……在英国，人民有史以来第一次正式审判并处死了国王，个人利益和经济发展变成了政府政策的最高目的。出于实际的目的，英国已经找到了解决土地问题的革命性办法……在所有这些国家，工业成长的前导都是大众消费品——主要（但不是绝对）是纺织品——的制造商，因为这类商品的巨大市场已经存在，商人可以清楚地看到扩大生产的可能性。

——摘编自（英）艾瑞克·霍布斯鲍姆《革命的时代》

材料二   “从这污秽的阴沟里泛出了人类最伟大的工业溪流，肥沃了整个世界；从这肮脏的下水道中流出了纯正的金子。人性在这里获得了最充分的发展，也达到了最为野蛮的状态；文明在这里创造了奇迹，而文明人在这里几乎变成了野蛮人。”

——1835年托克维尔对曼彻斯特的评论

材料三   法国引发了世界革命，并赋予其思想，以致三色旗这类事物成了实质上每个新生国家的象征，而1789～1917年之间的欧洲（或实际上是世界的）政治，主要是赞成或反对1789年的原则，或甚至更富煽动性的1793年原则的斗争。法国为世界大部分地区提供了自由和激进民主政治的语汇和问题。法国为民族主义提供了第一个伟大的榜样、观念和语汇。法国为多数国家提供了法典、科技组织模式和公制度量衡。经由法国的影响，现代世界的思想观念首次渗透进迄今曾抗拒欧洲思想的古老文明世界。以上便是法国大革命的杰作。

——摘编自（英）艾瑞克·霍布斯鲍姆《革命的时代》

材料一

17世纪中期，英国的父母们认为，即使不考虑家庭利益，但为了子女的婚姻幸福，也应该赋予他们以婚姻否决权。以巴斯城和伦敦为代表的全国性相亲市场的出现取代了以往被剧作家讽刺为“婚姻市场”的教堂的地位。社会普遍认为学习社交礼仪或实用技能能使女性对男性产生更大的吸引力。因此，17—18世纪女子寄宿学校迅速普及。基于情感关系的婚姻，使得女性的独立意识被逐渐培养起来，离婚越来越被认为是面临婚姻破裂时的正常对策。17世纪晚期以来，大批女性主义者纷纷著书立说，批判婚姻家庭中夫妻地位的不对等，出现了一批女权主义者。到19世纪，媒妁婚姻已经完全不被青年男女接受。

——据劳伦斯·斯通《英国的家庭、性与婚姻：1500—1800》等整理

材料二

古代婚姻不仅仅是两个人结合在一起，而且是把两个家庭乃至家族撮合到一起。明朝中后期，李贽认为：见识虽有长短之分，但并不是男子之见尽长，女子之见尽短。吕坤则认为礼教“严于妇人之守贞，而疏于男子之纵欲”，是圣人之偏。文人儒士非常推崇有才华的妻室。商人家庭往往希望女子善于经营与理财。女子往往能以自己的人格、聪明智慧击败附在封建婚姻上的地位、门第、金钱观念，从而获得真正的爱情与幸福。私订终身、“妇亦择夫”存在于实际生活中。吴地中下女子再婚现象较为普遍，子女对母亲改嫁也视为常情。

——据陶毅、明欣《中国婚姻家庭制度史》等整理

材料   工业革命完成后，工厂规模发生了根本变化，单个资本的弱点已经暴露出来，投资的最低规模限制，要求将股份公司制度广泛地用于制造业。（起初）制造商对成立公司还抱着猜疑和冷淡态度，他们建立工厂所需的资金依然依靠内部积累和银行贷款。但是，随着工业革命的进程，大工业企业逐渐增多，这时资金的筹集成为重要问题，股份有限公司的许多方便渐渐吸引了维多利亚时代的工业领袖们。这些领袖意识到组建股份有限公司既可以筹集充足的资金，又可以分散风险，还可以让公司获得生命力，永远经营下去。于是，他们动手改造原先的企业或者按照公司的模式建立新企业。这种改造运动在冶金和工程行业中风靡一时，并逐渐扩大到其他行业。在截至1885年10月为止的这5年之间，约有560个私营行号改组成为公司。

——摘编自王珏《世界经济通史（中卷）经济现代化进程》