材料一   中世纪的西欧，是一个充塞着暴力、混乱与苦难的时代。……在这样一个昏暗的时代，教会起着极其重要的作用，根据西欧的惯例，世俗统治者一般只掌管其臣民的世俗事务，而把民众的精神生活归于教会掌管。这一局面导致了政、教之间长期的矛盾与冲突。……中世纪西欧的历史，是在已灭亡的西罗马帝国的废墟上开始的。那些蛮族的征服者，那些粗野的日耳曼贵族，还处于相当原始的状态，他们虽然有国王，但这些国王是选举产生的，也可以因为犯错误而被废黜。

——摘编自徐鹤森《中世纪西欧的教权与王权》

材料二   1661年，路易十四亲政，他宣称“朕即国家”，声明不再需要首相，自己单独行使王权。在中央，他亲自组建四个中央理事会。各理事由他亲自挑选的大臣负责，他们只起咨询作用，没有执行权，非经国王同意不得下达任何命令……路易十四宣布教士会议必须听命于国王。1665年，他宣布巴黎高等法院和地方高等法院不得讨论和表决国王的敕令。在地方，他推行凌驾于地方各级官僚体制之上的监察官制度……他还抑制省一级的三级会议，只允许在需要征税时召集会议。路易十四还组建了45万人（包括海军）的正规军队。

——摘编自姚介厚、李鹏程《西欧文明》

材料一   在雅典，城邦的所有公民都有可能亲自参加选举和表决。伯里克利在演讲中说：“我们的政体的确可以称得上是真正的民主政体，因为行政权不是掌提在少数人手中，而是掌握在多数人手中。”

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   中古时期，法国市民阶层力量逐渐壮大，他们渴望统一、为寻求王权的保护，以金钱和武力支持王权。1302年，法国国王腓力四世召集了有市民代表参加的“三级会议”，商议与罗马教廷对抗事宜。这次会议有高级教士、贵族和市民上层三个等级的代表参加，各等级均持有一票表决权。

——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》

材料三   光荣革命后，法律规定，农村地区议员必须有年收入600英镑以上的地产，城市议员年收入必须在300英镑以上。

1832年改革法案规定，降低了候选人和选民财产资格的限制，新兴工业资产阶级进入议会。

1867年、1884年改革法案降低了选民财产资格，成年男子获得了普选权。

1918年法案中，授予了年满30岁的妇女以选举权。

1928年，又将妇女选举权的年龄限制降为21岁，成年女子和男子拥有一样的选举权。

——摘编自程汉大《英国政治制度史》

材料一   欧洲中世纪长期处于教会和国家、王权与神权的二元统治制下，政教之争是中古西欧政治史上极重要的内容。王室与教会作为并存的两大政治力量，两者之间的冲突与合作并存。中世纪前期，王权与教会的关系错综复杂，两者既相互为援，又不乏激烈的权益纷争，处于既对立又统一的状态，涉及这一问题的理论，首推教皇基拉西乌斯一世在公元5世纪提出的“双剑论”；中世纪中期，教会的实力不断增强，“上帝之城”与“世俗之城”之间展开了长期的以争夺最高统治权为核心的政治斗争；进入中世纪后期，王权在与教权的合作与斗争的制度化进程中走向强大，而教权则日渐没落。从12世纪起，西欧城市发展迅速，商品经济繁荣。王权最终能取得胜利要归因于在王权与教皇的斗争中，西欧各国的民族意识开始了最初的萌动。12、13世纪开始的西欧王权的加强，以及民族和民族国家的形成运动，到15、16世纪大体完成。这一漫长过程的结束，终结了教会在中古盛期所确立的“万流归宗”的地位，王权的加强、民族国家的胜利必然意味着教皇势力的衰落。

——摘编自《欧洲中世纪的双剑论》

材料二   从现代化角度上说，专制王权是民族国家的早期形式，是近代社会的起步点。……在这个阶段上，国家统一了，民族自立了，中世纪的混乱状况得以解除。民族国家的第二个阶段，“民族”与王权发生对抗，最终推翻专制王权，法国大革命就是其中的典型。

——钱乘旦《世界现代化历程》