材料   亚历山大帝国的“世界性”促使当时的统治者和一些学者产生创建一个所谓“世界图书馆”的想法。位于尼罗河三角洲西端的亚历山大里亚，是当时整个地中海地区最大的城市和与东方贸易及文化交流的中心。后来亚历山大帝国分裂后，位于埃及的托勒密王朝统治者自视为亚历山大的继承人，征集“世界之书”，包括环地中海地区乃至“东方”的文献，创建了当时世界规模最大的亚历山大里亚图书馆。托勒密王朝垄断了当时书写用的莎草纸的供给，这使亚历山大里亚图书馆在与其他图书馆争夺图书资源时具有资源优势。经济繁荣使托勒密王朝得以延揽大批著名学者，汇集于此的学者整理、校勘、翻译了大量古代文献，有研究认为，在托勒密王朝晚期该图书馆藏书不少于70万卷。亚历山大里亚由此取代雅典，成为地中海世界的文化中心。

——摘编于何立波《亚历山大里亚图书馆与托勒密王朝的世界意识》

材料   亚历山大在担任马其顿国王期间，先是出兵平定希腊全境，稳定帝国后方，接着率领军队攻入波斯，夺取波斯帝国，然后不断东征，建立起了一个地跨欧、亚、非三大洲的帝国。在征服过程中亚历山大对底比斯采取灭城之举，意在威慑希腊世界的其他城邦，而在让雅典交出反马其顿派的主要人物时，最终的政策却是宽容和怀柔的。在埃及，他自称是阿蒙神之子。在波斯，他又以波斯帝国的继承者自居，并与大流士三世的女儿结婚。他进入东方世界后，为了维护其在东方的统治地位，他一方面引进希腊文化对东方民族进行教化，另一方面也十分尊重东方民族的风俗习惯和衣着方式。

亚历山大去世后，希腊化不同国家的统治者都以亚历山大的继承者自居。希腊—马其顿人对当地民族的统治格局并未改变，希腊文化是凌驾于当地文化之上的强势文化，但希腊也受到了东方文化的影响和改造。

——摘编自陈国巍王瑶《亚历山大东征期间的统治政策》等

材料一：公元前334年，亚历山大继承王位以后立即开始了对波斯帝国的征服战争。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎都被囊括在他的帝国之下。东征之时，亚历山大就抱有一种把“已知人类居住世界”联合为一体，建立大同社会的愿望。他不仅随军带有专家学者，而且还资助他们进行科学研究工作，亚历山大的所作所为无疑加深了东西方之间彼此的了解，为新的希腊化文化的产生提供了可能性。

——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》

材料二：在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国边境的帝国。阿拉伯的地域扩张刺激了经济的发展，农业、手工业和商业都进入了繁荣时期。阿拉伯本来就处于东西方贸易的交通要道，帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。……在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用。

——摘编自纳忠《阿拉伯通史》，彭树智《阿拉伯国家史》等