材料二：如图 

材料三：周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，就是侮慢王朝、等于不贡。” 

——范文澜《中国通史》

材料四：幽王为烽隧。大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至…… 
——《史记•周本纪》

材料一：桀是一个奢侈而暴虐的君主，他搜刮民财，建造华丽的宫殿，终日饮酒作乐，引起民众强烈不满……商纣荒淫无道，聚众作乐，“以酒为池，悬肉为林，作长夜之饮…西周末代君主幽王昏

 庸无道，为博褒姒王妃一笑，烽火戏诸侯。

材料二：周武王……接着又封功臣谋士，而师尚父是被封的第一个。武王封尚父于营丘，为齐。封其弟同公旦于曲旱，为鲁。封召公奭于燕。封其弟叔鲜于管，其弟叔度于蔡。其他人也都依次受封。

——摘译自《史记·周本纪》

材料三：周公教成王说：“你得用心考察众诸侯，谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，这就是欺侮怠慢朝廷，等于不贡。……幽王为烽火大鼓，有侵犯到，举烽火，诸侯都到”。

——摘译自范文澜《中国通史》第一卷

材料四：天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也（天子巡察诸侯为天子所守的疆土）。诸侯朝于天子，日述职；述职者，述所职也（受封的诸侯向天子汇报工作的完成情况）。无非事者……不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

——摘编自《孟子·告子》

材料一   根据历史记载，夏朝政权的中心范围发现了很多考古学上的“文化”，最有名的就是二里头文化。关于二里头文化是否属于夏朝有争议，主要因为没有发现能够辨认的文字，如果有文字就可以说明问题。夏朝后面就是商朝。商朝没有问题了，它有文字——甲骨文，它的遗址也被发现，它的各种青铜器、墓葬都有发现。

——摘编自张帆《中国古代历史的分期与特征》

材料二   甲骨文 像用手按人项部迫其使跪伏，恐其起来反抗，而仍以手按住其颈部，制服、使之服从之意。在跪伏的状态中表示绝对的服从、能够听候命令、接受差遣。服制之服源于字的制服之义应无疑意，周人将殷商的政治结构称为“内外服”亦有其渊源.

——摘编自张利军《补释甲骨文字兼论商代存在“服”制》