材料一：西罗马灭亡后，拜占庭帝国依然保持着繁荣。公元6世纪，帝国西征加剧了帝国的危机。拜占庭是绝对保守的。命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉是它所试图维持和恢复的。1453年，奥斯曼土耳其国王亲率大军和几百艘战舰，兵临君士坦丁堡城下，经过鏖战，君士坦丁堡陷落。

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：在6世纪下半叶，日本国内出现统治危机。日本统治阶级中具有革新思想的人物主张参照隋唐封建制，局部调整生产关系，进而实行全面的社会改革。646年（大化二年），孝德天皇任用一些从中国归来的留学生，针对日本的政治、经济问题，进行了一系列的改革。日本建立了中央集权的封建国家，实现了从奴隶社会向封建社会的过渡。

——摘编自张玉祥等《论日本奴隶制向封建制的过渡》

材料三：阿拉伯帝国鼎盛时期，政治稳定，手工业和商业得到很大发展。最高统治者哈里发在首都巴格达创立规模宏伟的智慧宫，重金延揽人才，派遣使者到各地访求书籍，并翻译成阿拉伯文。阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，他们善于学习波斯、印度、中国有用的东西并将其发扬光大，还将它们传入欧洲，为西欧文艺复兴的开展作出了重大贡献。

——摘编自崔连仲主编《世界史.古代史》

材料一：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注意乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上日本在亚洲拜认了第一位老师，并向老师学习。 

——《作坊里的日本》

材料二：希腊人以区区数百年间，竟然创造了无比辉煌的古代文化，这无疑是人类文化史上的奇迹。希腊的文化成就决不是偶然的巧合，而是合乎历史规律的能动创造。

材料三：拜占庭帝国的统治者无视西欧城市出现之后悄然兴起的文明因素，仍然陶醉于已有的辉煌成就，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。这种封闭和保守的心态持续了若干世纪之后拜占庭，帝国终于被历史大潮所淘汰。

【材料一】拜占庭的国内外贸易相当发达。它不仅有国内的农业和手工业生产发展作基础，而且拜占庭和其他国家商人奔走于欧亚各地，运销东方和西方各种商品。中国的丝细、印度的香料、椮及的根食和斯拉夫的毛皮等各种商品，都经过拜占庭各大城市再转运至欧亚各地。拜占庭在宗救上承裻基督教，文化上承袭古希腊，政府结构原则大致源于古罗马。所以马克思把中世纪的君士坦丁堡称为“东西方之间的一道金桥”。

【材料二】在认后的几个世纪里，拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌，无视西欧城市悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭认为，他们的职责仅在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态最终将拜占庭帝国灭于奥斯曼土耳其的扩张之中。