材料一  津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，……时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行，洋货成为某些人生活的必需品。

——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》

材料二  中国的传统文化自汉以来，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。

——摘编自廖保平《铁屋里的大国突围》

材料三 20世纪前后中国翻译书籍简表（部分）

——据张岱年《中国文化概论》整理

材料一 1905年京师大学堂召开第一次运动会，校长提出：“盖学堂教育之宗旨，必以造就人才为指归。而造就人才之方，必兼德育体育而后为完备。……东西各国知其然也，故无不以体育一事为造就人才之基。日本体育专重击剑、柔道二门，其国民报国之精神实职于此。……其他德美诸国，无不由体育法而养成国民气节……自科举兴而体育废，儒缓之习遂中于士大夫之心。”

材料二 

《百美图》中的女性不像《点石斋画报》中主要居于室内，而是出现在街道、茶室、公园、溜冰场、电影院等各种公共场合中。这些女性“目光由谦卑垂视而含笑平视，由拘泥、守礼而活泼、自信，姿态松弛……”。婚礼上很多女性选择了西式婚纱代替中式礼服。追求男女平等，而非依附男性而活的“新女性”越来越多。服饰的革新与身体的自由以及心理的变化正在彼此相互辉映、相互证明中逐渐得到实现。

材料一　鸦片战争后，魏源主张设立工厂，制造轮船、枪炮，兴办民用工业；学习西方练兵方法，用新式武器装备军队。……为此，他编成《海国图志》一书，并说明编写的目的是“师夷长技以制夷”。

材料二　中国纱厂1915—1919年盈利指数情况。

材料三　1840年鸦片战争的炮火将中国社会投入了动荡之中，历史的转型化作无尽的力量渗透社会的各个角落。自此以后，在中国大地上“顺时”出现了一场革除陋习、除旧布新的运动，社会习俗发生了变迁。然而，中国近代兴起于晚清，高涨于民国的社会习俗的嬗变并不是即时出现的，它是由当时社会的政治、经济、文化发展中诸种因素综合造成的。