材料一： “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是中国近代内在矛盾发展的结果， 是一 种前无古人的变化……一个世纪过去了， 辛亥革命的火种穿越百年， 世代传承， 续写民族富强繁荣的辉煌！

——2011 年 12 月 15 日对明清史学家，北大历史系教授王天有的访谈

材料二： ……这些国耻违背我国民的希望， 有损我国民的自信， 激起我国民强烈的革命要求。五四运 动就是这种要求的最鲜明的表现……

——摘自于蒋介石《中国之命运》（1943 年）

材料三： 2021 年是中国共产党建党 100 周年， 下列影片展现了中国共产党领导人民进行革命斗争和祖 国建设的辉煌历史。

材料   在那个时候(“五四”以后) 的中国，社会主义名号之下统括着马克思主义、无政府主义、工读主义、新村主义、吉尔特主义、合作主义、泛劳动主义，主义和主义之间相去甚远。但对于为中国社会寻求出路的人们来说，它们曾经是同样富有吸引力的救世真义。可以说，被民主和科学所唤起的成批激进民主主义者几乎在一夜之间纷纷成了社会主义者。历史阶段是不可超越的，但超越历史阶段的愿望又产生于历史发展过程中所形成的内因和外因之中。这是中国社会特有的一种矛盾……历史选择了社会主义，历史又以客观现实限制了主观愿望。这个矛盾，要求马克思主义中国化。于是，在这种选择和限制的统一中形成了新民主主义革命的思想和理论。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料一

从整体上来观察五四运动，它的骨干力量是以《新青年》同仁和以北大为中心的青年知识分子群体，其中既包括19世纪70—80年代后一代，拥有出国留日经历的陈独秀、李大钊等人，也包括了罗家伦和傅斯年这样的 19 世纪末的新一代青年知识分子。在陈独秀、李大钊等人留日时期，日本学界正处于“主义”概念广泛应用的时代，这样的经历让陈独秀等人对“主义”有着更加深刻的理解。 在五四时期的知识分子心中，不管秉承什么“主义”，有“主义”比没有主义强，“主义”应该成为衡量一切行为的尺度和标准，已经成为他们的共识。

——摘编自邵明众《中国共产主义青年团成立的里程碑意义的历史考察——基于社会思潮变迁的视角》

材料二

五四运动展现了中国青年力量，在“主义”和社会运动的催化下，中国青年站在了时代的最前沿，从社会改良转向谋求社会改造，乃至革命，他们成为社会变革的急先锋。 先进青年结成了爱国主义统一战线，他们创办社团，制订组织章程，训练组织骨干，增进组织团结，为中国共产党的成立奠定了组织基础。 先进青年教育服务群众，宣传鼓动群众，组织凝聚群众，找到了一条与人民群众相结合的道路，为中国共产党的成立打下了群众基础。 先进青年在实践中发现资产阶级改良主义和无政府主义在中国都行不通，转而选择马克思主义，确立了马克思主义信仰，为中国共产党的成立作了思想上的准备。

——摘编自张治银等《酝酿和探索：五四运动与建党准备的历史考察》