材料一：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各依次受封。

——司马迁《史记》

材料二：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职，……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 

——《孟子·告子》 

材料三：①春秋初，大小诸侯国有一百四十余，经过三百年的兼并和战争，到春秋末只剩下了秦、楚、齐、燕……等十几个大国、强国。 

——《文物春秋战国史》

②七国本身都是地区性的多民族国家。……七国疆域内的各少数民族与华夏族趋向于大杂居、小聚居的状态，交往十分密切，大多逐渐与华夏族融合起来。

——张岂之《中国历史》

③争城以战，杀人盈城，争野以战，杀人盈野。

——《孟子》

故民之所费也，十年之田而不偿也。

——《战国策》

 材料一 赤壁之战后，曹操无力南下。刘备攻占四川，并从曹操手中夺得汉中，有了立足之地。孙权在长江中下游的地位进一步巩固，并向岭南发展。此后，三国鼎立的局面形成。]

  ——摘编自初中历史教科书

 材料二 魏初风俗至陋。迁都之后于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。民族根底，莫如语言。语言消灭，未有不同化于他族者，孝文以仰慕中原文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。

 ——摘编自吕思勉《两晋南北朝史》

 材料三 在他统治时期（五世纪末）采取一系列措施，要求鲜卑族使用汉语，改用汉姓，改穿汉服，与汉族通婚，采用汉族官制等。他总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。当时民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。

 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》