材料：1762年卢梭的《社会契约论》出版，他在书中指出，自然状态是一种自由状态，每个人都生而自由、平等。随着私有制的发展，人类既不自由，也不平等，必须“寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财富，并且这结合能使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”“这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前被称为城邦，现在则被称为共和国或政治体”。

材料一   意大利“人文主义之父”彼特拉克在1345年别出心裁地给古代罗马演说家、政治家西塞罗写了一封信。他在信中写道：“您一定希望我跟您说说罗马和罗马共和国的情况吧，诸如现在的城市和国家面貌怎样，社会和谐程度如何，哪个市民阶层在执掌政权，掌权者是谁以及掌权者靠什么思想来治理国家……对于以上这些问题的答案和与之相似的一些问题的答案，我想您一定不会愿意知道。您对祖国的忠心和热爱，以及您为了祖国宁愿舍弃自身性命的精神，使我明白，您一定不愿知道国家现在的样子……相信我，西塞罗，如果您知道我们今天的状况，您会哭的，无论您身处天堂的第几层，亦或是厄瑞玻斯暗界，您都会哭的。”

——摘编自《教师教学用书》《中外历史纲要》（下）

材料二启蒙运动时期两位思想家著作目录的摘录

材料一   18世纪上流社会的女性走出隐秘的家庭小空间，进入公共领域，以沙龙为平台塑造着法国社会和精神的面貌。卢梭在《社会契约论》里写道：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”路易十五继位时，路易十四（1638—1715）留下30亿锂国债，其中1/3已经到期。图卢兹的大主教布里埃纳，面对严峻的财政局势，执意增加新税，并要求显贵会议同意特权等级也进行纳税。1720年至1789年，出口商品总额从1.7亿锂增长到4.6亿锂，仅在欧洲，1775年时，法国就同17个国家和地区进行贸易往来，进出口总额达到3.89亿锂。

材料二   启蒙运动时期法国女性受教育途径主要包括：一是比较狭义的学校教育，主要是修道院学校，包括附属于圣母唱诗班或大教堂的付费小学校、寄宿学校、慈善性质的堂区学校，以及没那么系统的、比较广义的教育，比如参加沙龙和演讲讨论会。从1820年到1830年，女性读物的数量与1750年到1760年对比增加了10倍，占所有青年文学读物的近六分之一。下表是加莱大区女性识字率。

——以上均摘编自曾咏柳《法国启蒙运动时期的女子教育研究（1680—1789）》