材料一   从现存的《新编五代史平话》《全相平话五种》《大宋宣和遗事》等几种重要的讲史话本来看，其题材大多源自《史记》《汉书》《资治通鉴》等史料。这类说唱作品中经常会有某个历史人物，初期出生地位低下、困顿贫贱，大多为市井无赖之徒，历经磨难之后最终发迹、成就功业的情节。

——摘编自李术文《宋元话本对市民价值观的艺术引领与塑造》

材料二

——摘编自欧阳健萧相恺《宋元小说话本集》

材料   在沿袭前朝体例的基础上，宋代史学又开创了新的体例。自上古到近古，编年体沦为了纪传体的“陪侍”，到了两宋，会通思潮成为史学的主流，成为时代的宠儿。司马光的《资治通鉴》取纪传体之长补编年体之短，融合成新的体例，打破了纪传体的独尊地位，为后人所依照。如《续资治通鉴长编》《明通鉴》《续资治通鉴》等，这些都是比较有价值的编年体著作。在唐代，刘知几的《史通》是一部不朽的史评。到了宋代，也有对当时的问题进行评论的，如吴缜先生的《新唐书纠熠谬》《五代史纂误》，其中列举的《新唐书》《五代史》的错误，大都言之有理，批评中肯。学者们对史书、历史问题也都纷纷推出自己的看法和见解，其中欧阳修的《正统论》《本论》和朱熹的《朱子语类》都能从历史事实出发，阐释自己的观点。

——摘编自李晓佳《论宋代史学发展的特点》

材料：马端临（1254—1323年），饶州乐平人。他“用心20余年”，于1307年著成348卷的中国典章制度通史专著——《文献通考》。马端临在编撰《文献通考》时，仿效《通典》体制而加以丰富扩大。全书虽通古今，但有关宋朝史实则占了一半以上。《文献通考》“本之经史，而参之以历代会要以及百家传记之书”，宋代部分多取之于宋代四部国史及历朝会要，形成了以“文”“献”“注”三者结合的典志体史书的独特编纂形式。在治史的指导思想及方法论上，马端临较前代学者有很大的进步。他注意对封建社会结构进行全面考察，如《文献通考》将“食货”部分扩充为八考27卷，并置于首位。其次特别注意历史变革的阶段，并对变革的各阶段提出了自己的见解。

——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》

根据材料并结合所学知识，概括马端临能够著成《文献通考》的因素，并对《文献通考》进行简要评价。