材料：大革命失败后，郭沫若流亡日本期间，他参加了中国社会史大论战。当时，他深感旧有文献之不足，且难征信，认为须得“找寻第一手的资料”。他首先借到了罗振玉编的《殷墟书契前编》。虽然对甲骨文一字不识，但他以异乎寻常的勤奋和坚韧不拔的毅力，从入门书看起，全靠自己摸索。就这样，仅用了两三年时间，研究成果一部一部地出版问世。《甲骨文字研究》是在前人研究的基础上进行的，郭沫若运用历史唯物主义观点和方法，把甲骨文研究同古代史研究结合起来，开创了史学研究的新天地。《两周金文辞大系》中所确立的中国青铜器研究体系，特别是这部巨著所开创的一整套崭新的铜器断代方法，是他在考古学领域最重要的建树。郭沫若是利用甲骨文、金文对中国古代史进行马克思主义解释的开拓者。1930年他出版了用马克思主义观点研究中国古代历史的第一部著作《中国古代社会研究》。

——摘编自王戎笙《开辟古史研究新天地的郭沫若》

材料：陈望道（1891—1977），浙江义乌人。1915年起赴日本留学，先后在东洋大学、早稻田大学、中央大学学习文学、哲学、法律等。在日留学期间他开始接触马克思主义，逐渐了解、熟悉并接受马克思主义。回国后，经受五四新文化运动的洗礼使他进一步认识到“不进行制度的根本变革，一切改良措施都是徒劳无益的”。1920年2月，在浙江义乌的一间柴房里，他根据日文版同时与英文版相互对照翻译《共产党宣言》，于4月下旬完成译稿。

《共产党宣言》出版后，立即受到工人阶级和先进知识分子的热烈欢迎，反响极为强烈，初版印了千余本很快销售一空。此后，《共产党宣言》经过多次重印，到1926年5月已经是第17版了。1936年，毛泽东同志在接受美国记者埃德加斯诺采访时说：“有三本书对我的影响很大，深刻铭记在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。到了1920年的夏天，我已经在理论上或者在某种程度的行动上成为了一个真正的马克思主义者。这其中就有陈望道先生翻译的《共产党宣言》。”从此以后，这本中文版全译本的《共产党宣言》照亮了中国革命的前程。

——摘编自梁凉《陈望道：〈共产党宣言〉首个中文全译本翻译者》

材料：范文澜（1893年-1969年），浙江绍兴人，自小精读四书五经等古典著作，大学期间接受了严格的国学研究训练。1925年爆发的五卅运动，对范文澜的触动很深，开始由不问世事的学者转变为革命者，把个人的学术生涯逐渐与国家民族命运联系起来。在革命活动中，范文澜深入阅读马克思主义著作。在长期关注毛泽东思想的基础上，将马克思主义理论应用于史学研究。在《中国通史简编》修订本中，指出中国的历史“是构成中华民族的各族男女劳动人民长期共同创造的成果”。他肯定了劳动人民在创造历史过程中的作用，提出劳动人民是历史的主人。范文澜运用阶级斗争学说分析历史事件，同时他又反对阶级斗争理论的教条化。

——摘编自林绪武《范文澜中国通史研究的风格》