历史画具有一定的时代特征，也包含丰富的历史信息。下面是某地古代的《孔子圣迹（周游列国）图》中的《子路问津》石刻画：

注：鲁哀公四年，孔子从叶县返回到蔡国，看见长沮、桀溺在路边并肩耕田。孔子派子路前去打听渡口。二人得知是孔子师徒一行，桀溺便说：“浑浑噩噩，天下到处都是这样，有谁还能改变这世道呢？你与其跟着那个躲避坏人的人，还不如跟随我们逃避这污浊的社会呢！”两人说完就继续耕作。

上图石刻画反映了多个历史信息，选取其中的两个信息，并结合所学知识进行探讨。（提示：可联系石刻画的时间、内容构成等）

材料：自武周末年以来，贵族及地方豪强兼并有所发展，他们在均田制以外，大量地侵占农民的小块土地，称为“籍外占田”。失掉土地的农民背井离乡，因而出现了大量的佃户、浮户、流民，他们逐渐沦为依附于大地主的“私属”，总称为客户。开元九年（721年），玄宗任命监察御史宇文融为复田劝农使，具体主持检查土地和搜括户口事宜。后颁布了《置劝农使安抚户口诏》，号召在农村组织“农社”，使“贫富相恤，耕耘以时”，并规定，“雨泽之后，种获忙日，州县常务，一切停减”，以使“丁壮就田”“人无遗力”。这次检括土地和户口，历时四年，共括得客户八十余万，年终征得客户钱数百万，并括得众多的籍外田分给贫民耕种。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料一：

材料二：宋人陈亮说：“商藉农而立，农赖商而行”。

明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本者。”

材料三：夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉？

-----《海防纂要》卷七

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