请你判断谁的说法是错误的，并简要说明理由。

材料一：中国历史上第一次出现真正的百家争鸣局面是在战国时代……代表百家的有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等，包括其分支学派，细考之亦有百家之多。这些彼此不同甚至观点相反的学派“蜂出并作，各引一端”“其言虽殊，辟犹水火”，竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术界，丰富了我国的思想史，对后世产生了深远的影响。

——摘编自曾宪东《战国百家争鸣考》

材料二：汉代人将孔子予以理想化，以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期，儒教进入了支持汉王朝政治的时代……

——摘编自[日]鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》

【思想创新】

材料一：“凡诸子百家，……，九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”

——《汉书·艺文志》

【制度创新】

材料二：

【人才创新】

材料三：

材料一  东周时期，生产力显著提升，生产关系剧烈变化。当此时，诸家并出，百花齐放，……皆欲塑当世之秩序，焕华夏以新生，故而风云激荡，史称百家争鸣。其所争者，为济世之要枢；其所鸣者，为治平之大道。

——故宫博物院展览《何以中国•源•启蒙奠基》

材料二  北宋的汴京、南宋的临安、元代的大都，都是当时政治、经济、文化的中心，商业兴隆，人物繁阜，市民的娱乐生活丰富多彩……宋元时期的戏剧观众已由宋前以上层社会为主要对象，走向全民化、平民化。大量涌现的观众，以及他们的审美趣味和不断增长的文化需求，促使戏剧演出的商业性竞争，推动我国戏剧的发展与繁荣。

——摘编自吴晟《简析宋元民间戏剧观众的主要构成》

材料三