——摘编自张维为《文明型国家》

根据材料并结合所学知识，从材料中自选一个论题，并展开论述。(要求：论题明确，逻辑清晰，史实准确，论述充分)

近些年，随着《人民的名义》、《扫黑风暴》等一些反腐题材的影视剧的热播，加强党的自身建设映入普通百姓的眼帘。下列是中共历史上的不同时期的“整风”运动。（“整风”是中国共产党祛除不良习气，加强自身建设的一种特殊手段。它发轫于延安时期的整风运动，并被当作中国共产党的重要经验，在建国后中共的建设中多次运用。改革开放以来，随着中共对执政党建设规律认识的不断深化，“整风”运动被逐步摈弃，代之而起的是通过制度化的党性党风教育开展作风建设。）

根据材料并结合中国近现代史的相关史实背景，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）

邓小平同志曾说：“我们有理想，把马克思主义基本原则同中国实际相结合，所以我们才能取得胜利。革命胜利以后搞建设，我们也是把马克思主义的基本原则同中国实际相结合。”

根据材料拟定一个论题，并以中国现代史的史实加以论证，要求论题明确，史论结合，逻辑清晰。

材料一   2024年5月1日，中国考古历史博物馆举办了“龙·中华民族的图腾——中国八千年龙文化精品文物展”，以下为展出的代表性文物：

材料二   魏晋南北朝到隋唐时期，龙的形象已改变了先秦华夏部族图腾式神灵的标记，综合为一种新的造型。唐时期的龙多为行龙，或走或坐或飞，动静之中蕴含着力量和刚健，充分体现了盛唐气象。尽管起源于中国的云龙、盘龙、团龙、卧龙、潜龙、飞龙等艺术造型始终占着被崇敬的主体，但孔雀、鸵鸟、狮子、猎豹、犀牛、羚羊、天马等这些异域化的图像艺术被吸纳融入于中国龙图像之中。

——摘编自鲁谆等《龙文化与民族精神》

材料三 1932年至1937年间，中国的图腾主义兴盛起来。1942年，闻一多在《伏羲考》中，将龙作为中华民族的图腾。“龙族的诸夏文化才是我们真正的本位文化，所以数千年来我们自称为‘华夏’，历代帝王都说是龙的化身，而以龙为其符应，他们的旗章，宫室，舆服，器用，一切都刻画着龙纹。总之，龙是我们立国的象征。直到民国成立，随着帝制的消亡，这观念才被放弃。然而说放弃，实地里并未放弃……从前作为帝王象征的龙，现在变为每个中国人的象征了”。闻一多认为，只有先让民众知道他们“有共同的来源”，“民族意识”才能产生，而且“知来源愈悉则民族意识愈坚固”

——摘编自施爱东《16—20世纪的龙政治与中国形象》

材料四   2024年2月8日，习近平总书记在春节团拜会上指出：“龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。”

材料一   从新中国成立到改革开放前夕，党领导人民完成社会主义革命，消灭一切剥削制度，实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，实现了一穷二白、人口众多的东方大国大步迈进社会主义社会的伟大飞跃。在探索过程中，虽然经历了严重曲折，但党在社会主义革命和建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为在新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。

——《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(2021年11月17日)

材料二   习近平总书记在2019年1月23日主持召开的中央全面深化改革委员会第六次会议上发表重要讲话，强调：“党的十一届三中全会是划时代的，开启了改革开放和社会主义现代化建设历史新时期。党的十八届三中全会也是划时代的，开启了全面深化改革、系统整体设计推进改革的新时代，开创了我国改革开放的全新局面。”

材料一   马克思经济正义思想是面向经济正义新问题、扬弃传统经济思想进行创新性转化的理论成果。马克思的经济正义思想是站在前人肩膀上更加睿智地观察时代特征、透视资本主义社会、体悟历史发展规律的进步思想。马克思认为，“对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。”马克思将这“天才的大纲”和工人运动结合起来，立足于现实社会，找到了现实社会两大矛盾产生的根源，揭示了资本主义社会发展的规律，进而认清了实现社会公平正义问题的解决办法要从经济根源中寻找，要依靠无产阶级广大劳动群体的力量加以实现。在马克思看来，共产主义的发展意味着对私有财产的扬弃，在共产主义社会中，每个人能够实现各得其所、各取所需，从而能够通过自身的实践，摆脱物对人的支配，摆脱人对人的支配，实现自主地使用物、利用物来满足自身的发展需要，以彰显人的本质。

——摘编自汪琼枝《论马克思经济正义思想的历史生成及意义》

材料二   新中国成立70年来，中国特色社会主义建设取得了辉煌成就，中国人民实现了从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的伟大飞跃。纵观中国特色社会主义建设的历史进程，经济正义始终是党的不懈追求。我国的经济正义的构建是一个随生产力发展而不断变化的动态过程。这要求我们必须坚持实事求是的思想原则，顺应社会发展变化，不断推动我国经济正义构建迈上更高的台阶。邓小平基于对社会主义和现代经济发展规律的科学认识，采取多项措施恢复了社会主义生产的正义性，重塑了社会主义生产方式下分配正义的合理样态。江泽民强调，要通过不断优化资源配置，推动经济发展，巩固社会主义制度，维护经济正义，保障社会公平。胡锦涛提出，努力推动形成“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的和谐社会。习近平指出：“中国经济发展是在开放条件下取得的，未来中国经济高质量发展也必须在更加开放的条件下进行。”

——摘编自张雷《新中国经济正义的社会构建及当代启示》

——摘自华东师范大学中国当代史研究中心《一个村支书的工作笔记》

提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪八十年代中国农村改革有哪些史料价值。